这就牵扯到剑道和道的区别了。
道，《道德经》里说的清楚，玄之又玄，强谓之道。那是天地的根本运行规则。
但是剑道又是另一回事，那是个人对道的解读。
道家师法自然，万物皆是道。但是道太大，人太渺小，能看到，接触到的只是沧海一粟。于是形成了每个人对道的个人解读。
踏入一流的道路，师傅已经说的很明白了。
意境相合，内外相通。
境为实，意为虚。
所谓境，就是自己耳闻目睹，亲身感受到的真实。所谓意，则是思想情绪的强烈表达。
而联系二者的，则是道，或者说是个人对真实事物的主观认知。
举个例子，看见泰山，泰山就是境。但不同人从泰山得到的道却是不同。有人观泰山高，得会当凌绝顶，一览众山小的豪情之意。也有人观泰山十八盘之险，得奇诡之意。也有人观泰山宏伟，得厚重之意。
而此差别，就在于个人的道了。
但是知道归知道，剑道要是那么好领悟，也不会难倒那么多英雄汉了。
王庆越想，越没头绪。
一股烦躁涌上心头，打乱了思绪。
王庆猛然惊醒，钻了牛角尖了。
一跃而起，脚下却一个踉跄。
炼体大成后，倒不会有久坐腿麻的情况。但是王庆惊讶的发现，自己竟然坐了一天而不自知。腹中饥饿难耐，脑中神识耗尽。
好险啊，他一边掏出一些饭菜，狼吞虎咽嚼了起来，一边放空心绪，默运《道德心经》，恢复神识。
吃饱喝足后，王庆并未急着继续思考。而是点起香炉，拿出本《道德经》细细品读。
欲速则不达，王庆反思今天的行为，着急了。
也是，一流的大门就在眼前，只差那最后一层膜，怎会不急。
足足一个小时，精气神恢复饱满，王庆才放下手中书。
没有再坐下，反而抄起碎星，在院中舞了起来。
不知什么时候，王庆养成了舞剑的习惯。在舞剑的时候，一切皆由本能起，反而内心一片空明。
舞着舞着，王庆突然立身站定，一指弹在剑上，听着悦耳的剑鸣，懊恼的一拍脑袋。
自己是犯哪门子混，反了，乱了，那有说这招剑法能领悟什么剑道的。
剑道应该是我对剑法的认知，通过剑法表现出来。
我的剑法应该是什么样的？
快慢相合，轻重由心。
这才是我一开始就给自己的定下的目标。
自己换来四庄主的《山居剑经》为了什么？不就是为了补充自己对重剑的不足么。
可惜被纯阳武功截了胡，自己竟然沉迷于单纯的威力。简直是，额，也不对，那一招毕竟立了大功，也不算误入歧途。