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麻雀虽小五脏俱全，在这座娲皇峰下有天地坛、五帝坛，用来祭祀昊天，宣告南秦的正统性。
卫芊换上衣服，一身男装龙袍率领十臣参拜祭天。
同时，司徒昀也正带领文武百官祭祀昊天。
时间一致，司徒昀和卫芊念诵祷文，同时将三牲祭品奉献，然后以六瑞礼器祭祀。
苍为天色，故以苍璧礼天。黄为地色，故以黄琮礼地。青为东木色，故以青圭礼东方。赤为南火色，故以赤璋礼南方。白为西金色，故以白琥礼西方。玄者，黑也，北水色，故以玄璜礼北方。
六瑞礼器是贾玫帮忙张罗准备，掩人耳目送到天元岛。
卫芊取六器祭祀，司徒昀也一件件亲自放置，两人言行举止几乎一模一样，在两座天坛开始祭祀昊天。
不过卫芊这边多了一道工序。在祭祀昊天后，上捧一枚玉玺。这玉玺方圆四寸，上纽交五神龙。五龙围绕一块碎玉雕琢的龙珠，内里若隐若现一道赤龙。
这碎玉就是传国玉玺的那一角，内里赤龙气运汇聚三岛岛民以及炎黄龙魂。
卫芊心中默默念叨祭文，将玉玺搁置在圆台上，然后对天三叩九拜：“恭请昊天垂谕！”
巫，祭祀天地。所谓仙道，便是从巫衍生而来，所以卫芊对这种沟通天地的法术早有学习。只是从来没有使用的机会。
亲自祭祀昊天，这是卫芊早年的志向。但事到临头，卫芊内心忐忑不安，生怕祭天失败，建国不得天命。
下面那些臣子同样忐忑，如果卫芊祭天成功，那么他们就可名正言顺辅佐卫芊。不，目前卫芊用化名“卫蕴”，以男儿身示人。除却贾玫、骊山女修以及刘士廉外，其他人都不知晓。
不过卫芊刻意在目前十臣中立三女臣。
一是古蓁蓁，管理土木工业，各种科研技术都是她在负责。张凯二人虽有歧视，但岛中其他人已经习惯古蓁蓁的管理。
这位女子盘发发誓此生不娶，专心致志将墨家传承的各种技术在南秦发扬光大。冶炼厂，造船厂，纺织厂，伐木场，兵器厂等设施都是她一手创立。
人望在那里摆着，她不进入管理高层反而难以服众。
刘士廉以帝师谋臣的身份进入管理层，并且管理教育这一方面。张凯负责管理三岛日常事务，负责礼仪这一方面。严玢和另外两人一起负责训练新兵，岛中防卫。比起卫芊和岛中管事们这些生手，这三人在朝中管理的事务更多。
小试牛刀就让三人得到大家信服。而且卫芊给张凯二人添加神话色彩。说梦中得到骊仙恩启，有大风和飞熊入梦。这都是华夏古老神话中津津乐道的故事。刘士廉早先跟学生们讲过。
一听二人有风后、太公之资，哪里还有反对意见？