“亦可。”荀宜惜字如金，神色不动。
荀棐呼吸一滞。
行吧，他都请了刘玄德同路，如此还真没什么不合适的了。
他一仰头，望向上下莽莽茫茫一片肃杀的风景。
北疆的战场，与中原完全不同，是另一种肃杀，世代生活于此地的鲜卑、乌桓等族，要南下中原，妄图饮马黄河的野心，到了此地之后，他已全然理解，也终于明白阿弟为何始终对北方胡族，如此警惕。
他们无法消灭，也无法教化，只要剩有余孽，迟早就会卷土重来，今次一战，将乌桓与鲜卑赶出弹汗山，大概只能暂且让北疆安定，但至少这份捷报，能让含光在雒阳更加安稳。
汝南袁氏、弘农杨氏、太原王氏……在雒阳待过的荀棐十分明白，与这些在雒阳树大根深的豪族相比，荀氏的力量远远不足。
……
永平十一年，公元68年，汉明帝下令，在雒阳城西雍门外修建了中国第一座佛教寺，即为白马寺。
白马，是为纪念随使者从西方驮回百卷佛经的白马。
“寺”则源于“鸿胪寺”，是为汉代接待外番使者的机构，也是随使者前来的印度高僧最早居住之处。
汉书中“诸官曹属之所，通呼为寺”，这个称呼在此时，还未具备后来通认的含义。
在此时的雒阳百姓眼中，这座番国官署，住着一群受钳刑剃光头，脸被拍扁，鼻子巨大，行为古怪、喜欢念咒的番人。
直到荀太傅近来常往参拜，坊间才渐起传言，原来那不是官署，而是供奉番神的庙。
而在太傅之后，朝中官吏及其妻女纷纷前往拜见，董将军的母亲池阳君与孙女渭阳君据说一次去，就献了一百金。
“这番神，难道还能管得我朝？”赵大将疑惑问向周围的邻居。
雒阳附近百姓，多以渔柴为业，大冬天不能捕鱼，下雪不得上山，只好凑在一起闲话疗饥。
“对呀。”“没错。”众人挤成一圈，也没觉得那么冷了，都缩着发抖，表示赞同。
“这有何难，”穿着纸衣的老儒生，挤紧身旁的人，“俱是神祗，自然互通有无，”他顿了一顿，想到一个绝妙比喻，“就如朝中贵人。”
“哦”
众人茅塞顿开。
如今朝中百官，文官归荀太傅，武官归董将军，荀太傅要动点武，得跟董将军打个招呼，董将军要想招个名士，要找荀太傅行个方便。
“那番神管不管娶媳妇？”一个年轻人忍不住举手问。
人堆轰然大笑。
这个说“张郎你想要媳妇，李老二家好闺女，你求李二去”；
那个说“这番神要应了，怕不是要给你个鬼脸番女，你要是不要……”
又一个说，“李老二眼光高呢，要将闺女送城里贵人家。”