与平阳相隔了白茫茫的姑射山，两边相隔五十里，即使山岭不高，黄河冰封，按照军事的角度，襄陵也并非适合的驻军地。
但冬季出兵，在野外扎营，严寒会是比匈奴更残酷的敌人。
每天都有被冻死的士兵，看上去并不虚弱的青壮年，前一天入睡还是好的，清晨同铺得伙伴，就不能再晨起一起操练。
荀柔亲眼看见脸色青白僵硬的尸体被抬出营去，然后成为每日上报的数字。
只有粟米管饱是不够的，必须有肉食，大量的肉食才能提供足够的热量抵御严寒，坚不可摧的城墙抵御风雪。
处理过得兔皮沉重且有浓重的味道，但顶风站在城上，荀柔却恨不得把整张脸一丝都不露。
他亲手养的小灰寿终正寝，兔子兔孙们却没有这样的好运，总之是最后没有一只活着被带出颍川。
这似乎是一个悲伤的故事。
“河东尚且如此严寒，雁门、五原、云中又是如何，若不亲至，实在难以想象。”荀柔感叹。
北方胡族对中原不能间断的热情，在这样的天气下，也不是不能理解。
随行诸君，除了亲信军吏，就是被抽调来的学吏，都来自中原，也少见北地严寒，彼此相顾接不了话。
倒是徐庶这个出生颍川的游侠，见识广博，“听闻并州北面风物习俗俱与塞外相似，百姓多以放牧为生，少耕作，每至岁末，胡族便南下袭扰，抢掠粮食与人口，呼之为’打谷草‘。我还听闻，胡族对牛羊马匹的性命，有时候比人命还重，在冬季，粮草需供给羊与马匹，次后才是人。”
“如此不知教化，不懂仁爱之道，与牲畜何异？”有人道。
群吏纷纷附和。
荀柔转过身来，“土地贫瘠，只能放牧为生，流离无所，天气严寒，亦无片瓦遮身，生存艰难，劫掠中原，是北胡求生之道。”
众人惊讶又茫然的望过去。
“诸君，丰饶、温暖、安定，何其可贵，谁见不想占有，诸侯之争，与中原与北胡之间相较全然不同，至此地方知胡族生存之艰，诸胡亡我之心不死。”
北方袭扰中原，上千年轮番换人依然如故，并不只是贪婪啊。
“我之所指并非今日，也非指一时，而是胡族窥视中原永不会停止，大汉警惕之心，也绝不能停止，盖因此乃关系两族之人生死存亡之地。”
五胡乱华、金元入侵，女真南下。
中原与周边偏僻之地的矛盾，是对生存之地争夺的矛盾，除非科技进步，人类生存环境改善，否则斗争永远不会消解。
他总算找到怎么阐述“矛盾论”了。
矛盾，是辩证思想的核心，以及解释世界最重要的方法，是他一直希望带给这个时代的东西。
《四民论》中，固然隐含矛盾的概念，但毕竟表达得隐蔽，但拿异族入侵中原来阐释矛盾的核心观点，那肯定一点问题都没有。
顺便也给以后的人提个醒，放弃和平幻想，随时保持警惕，随时准备战斗。
群吏中有人震慑，有人思索，至少没有人茫然懵懂，荀柔还挺欣慰的。