再后来长安送来补给，与此同来的还有益州人，在镇压巴蜀叛乱中立了大功的巴人甘宁，这个巴蜀汉子，性情豪爽，颇具侠气，由于暂时也没仗可打，每日带着他一众“兄弟伙”，在市井间四处游玩打闹。
他们手中也有钱，看什么都新鲜，连馆陶的梨子，都造了几筐，不知不觉中，竟也促进了几县的经济贸易。
故而冀州的气氛，就愈加祥和了。
扛着牛皮木鼓，扎着头巾的说书人，在这时来到里巷市口，将破席往地上一铺，将小鼓一敲，唱得竟都是新鲜歌谣。
夫妻拌嘴，父子闹架，小儿戏弄，大人玩笑，市井之间，家长里短，在说书人两瓣嘴皮子一张间，真是又亲切又有趣。
也到农闲时候，纵使衣衫褴褛，纵使过冬的衣裳粮食还不知够不够，人活着总还是想要片刻轻松。
大多数人匮中空空，偶有一二喜好戏耍的人家，一碗酒水、半碗稀饭，这都是好的，大多数时候，口干舌燥一天，一口吃都没有。
不过，近来这些说书人学精明了，不知从何处偷得方法，说个几段玩笑段子，必要念一念自家苦事。
或是被占了地，或是被抢了妻女，或是家中大儿征兵一去不回，或是兄弟死于冤狱。
大户人家自然隐去名姓不敢提，总之，自己是孤苦无依，孤寡老头一个，求大家给口饭吃。
这些事本也不新鲜，平头百姓好命自己还没遇着，才得活到如今，但谁没个亲戚故旧街坊好友，十几二十岁上，这些事情，囫囵都能见、听个全。
可说书人前因后果讲得详细，人物依稀像是故人，哭得凄凄惨惨，肝肠寸断，听得人也是低头叹息，也是默默垂泪，也是涕泗横流。
幸运者是相同的幸运，不幸之人，各有不同可不幸，本就是人们的共通之处。
固然，国人常善忍耐，可有时候，也只是缺一个引子。
“情动于中，当发于言，有诸内则形诸外，反之亦然，发诸于外，而动情于内也。”
心中情绪激动，就要发泄出来，同样在情感之下说出的话，也能感动人的内心。
当初荀柔说出这话，提出种种安排，尤其是要求说书人务必要哭出声，哭得越要越加钱时，董昭并不明白，只是出于本能，坚决执行领导分配的任务。
直到他亲临现场视察，在无知无觉中，莫名其妙也同哭一场，哭泣过后，竟隐隐觉得心底放松许多。
黔首百姓，还是那些百姓，可渐渐风静了，市井间却活泛了，甚至异乡之间的隔阂，在民间也隐隐有消失的倾向。
董昭自己就是拿捏人心的高手，这次却说不出究竟，只能感觉厉害，甚至比荀太尉摆弄冀州士族，更让他震撼。
后者，不过是庙堂那些平衡之道，古来就是，并不新鲜，但前者，甚至不用奖罚，不用财物，如春雨无声，不过几个说书伎人，就轻易摆布他人情绪，而一个人若能掌握他人的情绪，那么离他摆布人的行为已不远。
《诗经》所谓王师采风，是采来给贵族们看的，自来没有精心编排的故事乐曲，演奏给黔首听。