《咸有一德》与《傅说之命》二篇，古文、今文，学派之争并不重要，叔父慈明公后来的学问，也并未困囿于此。
重要的不是真假，不是辩说的胜负，重要的是这两篇文章意义。
增进德业，需要践行，增进学问，亦需要践行。
事不躬行，则空谈无用。
不是“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。”
而当是“鸾凤若至，清风则来，百里不行，何至天下。”
他们借这一场辩论，是要再申、再议、再辩，含光的“实践”之论。
学问之道，要不断发扬、辨析，才能深入人心，这是近半年来，他们一直谨慎所行之事。
有这一层铺垫，到立冬“三年不仕”之令出，就能水到渠成。
[非天私我，惟天祐于一德；唯和唯一，德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。]
并非天命庇佑，是天庇佑德行，只有和谐与纯粹专一，德没有唯一准则，善是其准则，善并无一层不变之定论，和谐纯粹专一之人。
第279章袁氏落幕
邺县终于降了。
是邺县，不是袁熙。
袁绍后妻刘氏，某日趁夜，绑了奔波疲惫睡去的袁熙，连同城中有意投降的士族，开城投降。
同时，刘氏还主动表示，愿意派人劝降高幹，只望荀太尉能放过她的儿子河间已破，高幹被擒的消息还没传进邺城。
守在邺县之东平阳城的田丰，得知消息为时已晚，其人性情本刚毅易怒，当即喷血三升，被部众急救缓过来后，便不吃不喝，也不言语。
他自然算是袁氏的忠臣，可袁家人最后投降，却连通知都未通知他一声，甚至反过来，刘氏有意隐瞒他，就怕他节外生枝。
但也并没什么奇怪，不过是袁绍一死，树倒猢狲散罢了。
是时，荀柔还在馆陶，驻于邺县西南侧的高顺和曹性，接到消息，当即一边将兵马入城，迅速接管邺县，一边飞马传报过去。
荀柔正接待孙坚的使者。
高冠博带、紫绶金印，他今日穿着相当正式，不仅如此，堂下还有之前被他自谦为“鄙陋”的自家乐工演奏乐曲。
本次孙坚派出的使者，是庐江太守，吴郡陆氏族长，今年已有七十高龄的陆康。
“上月，刘扬州（刘繇）亲往丹阳募兵，却被袁公路所乘，使其大将纪灵击杀于宛陵，实在令人可惜可叹。”白须飘飘，一身儒雅的陆康，说起话来也是雒阳正调中夹杂吴音清婉。
陆康原本是不想用这么平淡的语气报告的，也准备了两个版本，一个愤慨，一个悲泣，单等见到荀太尉本人，见机行事。
谁知荀太尉如此隆重待客，被雅乐一顶，自然什么愤慨悲戚都难以为继。
他也是见过世面，将心下一横，干脆也不装了。
毕竟，荀太尉年不及三旬坐上太尉，东征西战无有不胜，一见他又拿出这样的礼仪，显然是个明白人。