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“寡人闻孟子有言：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。大秦一统之后，若无敌国，寡人亦恐子孙不肖，不能继寡人基业。如此，或许于秦国亦有益处。”
若是嗣君不肖，分封于外的嬴姓公子有本事夺位，那也是他嬴政的子嗣。就如同刘汉那文帝入主中枢，开文景之治，又如光武中兴，再如中山靖王之后刘备奋起而立季汉。
大秦也需要这样的机会。
至不济，外域难以重夺神州，也能留下他的血脉，而不是猬集于咸阳，被人一网打尽。
在外部敌国环伺之下，秦若仍然强盛，自然可以再度一天下，将诸国向更西处驱驰，这是他所期望的事，但不是他所能决定的事了。
李斯其实有一些不同意见，不过此时他与秦王君臣遇合未久，还没有到尽吐心胸的地步，暂时压下了进言的念头。他只看大海那边，更有一片土地，正想细看，嬴政却停止了拨动，淡淡道：“那一处太远，海船尚不能及，先不必看了。先生以为如何？”
韩非喃喃道：“大王、王、王之意、意……”
李斯不由叹了口气，替他道：“大王之意，可是秦将一统天下，却未必亡诸侯？”
韩非听他替自己说出来了，便点头，充满希望的看着秦王。
嬴政淡笑颔首：“然也。”
六国可以迁封地，奉秦王为天子，而受封于化外之地；效祖先之德行，栉风沐雨，筚路蓝缕，为天子镇远邦，得享富贵数百年。至于数百年后，就看各自子孙贤与不肖，各自的造化了。
这当然不舒服，现在叫享惯了富贵的诸侯去当然也是不肯的。但是都要被秦灭国了，还有什么肯不肯。这个不肯，那换个肯的去便是。
便如此时，秦王便隐隐含笑，带着三分玩笑之意的说道：“若是韩王不愿去，先生可愿去？”
韩非双手举过头顶，庄重行礼伏地：“臣、臣韩、韩、韩非，愿！”
包括李斯在内，三人都很明白，秦王并非真的让韩非去做韩王，而是以此问他，是不是愿意从此为秦所用。
韩非都四十五岁了，秦尚未灭六国，更不要说平西域，再封六国于西域以西。
到那时候韩非还活没活着都不知道，谈何做韩王。
只不过是交易而已。若韩非违逆，仍不肯从秦王，那么这么一个当前就能看得出将灭的国家，秦也没必要留着分封了。韩之社稷是否得存，全看韩非如何选择。
而韩非选择，入秦，存韩，为秦尽所学，为韩全忠义。
第30章倒转屠龙术
韩非著书，论及为君者之“法、术、势”，但他本人却没有多少为政经验。此时他一心想的是故国存亡，并没有多想秦王的举动。反而是李斯在旁默默，思及《韩非子》中所言，“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”
韩国已是必亡之国，大王却以存其社稷而换韩非之入秦，如此重赏，又是想让韩非做什么呢？韩非之书已经呈上，韩非此人，究竟还能为大王做什么，才值得这样的重赏。
原本打算与韩非联手的李斯，这一刻兴起了一点排挤之心。
不过还未深想，就听秦王悠然而道：“如此，寡人便可以同先生说一说，仙人为朕预演之事了。”
却是起身，带他们前往空旷之地，一样令人取了裘衣御寒，又摆上了桌案。嬴政端起一杯苦茶，仍然不太习惯地逼迫自己饮用——后世言道对身体有益，这是其一；以君王之尊带起饮用的风气，售于胡人之外也能售于国内，这是其二。
卖出去都是他用于秦国大业的钱，苦就苦点吧。
然后道：“在仙人演化中，六国毕，四海一，六国故地均为秦之郡县，文字货币乃至度量衡也得以一致。寡人与李卿这些日子的设想，确是一一实现了。”
李斯面上也现出喜色。他已经听秦王说过一次了，虽然他不敢肯定仙人之说到底是真是假，但秦王这样说，本身就代表了一种态度。
《韩非子》中也曾言道君王之道，认为君主不能被臣下窥视心意，而秦王深信《韩非子》，如今有了奇遇是真，但有没有借着这番奇遇，用仙人之说来为自己证言，就不是随便能揣测出来的事了。
但不管如何，听大王这样说，至少证明大王依然打算信用他，采取他的谏言去推动秦国统一四海的步伐。上次大王没说了一些，今天对韩非也如此说，应该是不至于抛弃法家学说。
只是李斯还没有高兴太久，就听秦王语气一变，沉沉地道：“寡人生前，天下无事。寡人身后，天下皆反。朕见仙人演法之中，韩有张氏行刺，大索十日不得，安然隐居于下邳；吴有项氏逃匿刑狱，仍为太守座上客；天下有游侠寒士，携刀持剑，行凶于闹市，而秦吏不至；又有小吏饮酒结党，与寡妇成奸，无人告发……韩卿、李卿，可知寡人身死不足一年后，是何人先反耶？”
韩非既入秦，他就换了称呼，韩非与李斯目光一碰，一个已经迅速想到秦王描述的场景，思忖之下竟发现确实是可能之景；一个则捕捉到“韩有张氏行刺”，心下一惊，想到了五世相韩的张氏。他记得张氏换了家主，太过年轻，在韩国已经渐渐沉寂下去了。
两人抬眼触到对方视线，不由转开，各自思索起来。
上次嬴政对李斯，只提到各地秦律松弛，难以治理，贵族大豪横行不法，六国名亡意存，帝国危机重重的未来，还没有提到天下皆反的事，更没有说仅是他身后一年，就天下皆反，三年而大秦亡。