无尽的雷霆从天而降，仿佛要毁灭一切一样；黑色的火焰从虚空之中涌出，那是象征着幽冥的极阴之火，煅烧着纪宁的金丹。
天神天仙双劫共度，绝对不只是一加一等于二的效果，毕竟天仙，天神在境界上虽然在同一阶层之上，但是天神的战力毕竟比天仙强出了一个境界。
哪怕是秦玄也不得不承认，此方三界之中的神魔炼体流派放到诸天万界之中也称得上一句玄妙了。曾经的秦玄看不出其中玄妙，但是如今的秦玄却能从这体系之中看出不少的东西来。
毕竟都是来自于那位三界的创世神，一位最低境界都是世界神的存在的传承，更何况那位创世神名曰盘古。若非这个三界并非是独立生存在虚空之中的大千世界，恐怕此方世界就会成为洪荒本源世界的延伸之一，他的上限还能再提一提。
不过，名为盘古的存在开辟了此方大千世界，哪怕这位盘古大神不曾觉醒本源世界的记忆，但是凭借着冥冥之中的感应，这位盘古大神在此方寰宇之中也是一位在世界境都走了很远的强者。
毕竟众所周知，在此方寰宇之中，后天突破到达世界神境界的那位娲皇所能做的也不过是对这个世界打打补丁而已，而开辟了此方三界的盘古大神的境界自然不可思议。
而在秦玄的眼中世界境便是等同于太乙道果的存在，那位盘古大神很明显在诸天万界之中也称得上一声霸主级别的人物了。
只不过此方世界太过庞大，九个寰宇凑到一起组成的多元寰宇世界，不说别的，单是修行的环境就不比诸天万界差了多少了。
甚至可以说，此方多元寰宇实际上就是诸天万界的缩影，秦玄回想了一下在第一世的时候看过的此房世界的背景，那九方寰宇曾经可是一块大6，只不过是被几位存在打崩了而已。
如此看来，此方世界的最强者的上限怎么看不也像是混元级数，说不准就是几位盘古级数的存在，甚至还有可能是“半圣”。
不过这些想的太远了，继承了一位专修神魔炼体的太乙道果的存在的一切知识，此方世界的神魔炼体流派自然不会一无是处。
但是天神和天仙，甚至于等同于金仙境界的祖仙与祖神这种堪称仙人尽头的境界竟然战力还能差了一个大等级，只能说三界的练气流派太差了。
不过想想也是，练气流派作为仙道的根基体系之一，此方世界的仙道之祖竟然是“三清道人”不是“三清天尊”，谁知道三清道人对应的是三清之中哪一位天尊的化身，不过只有一位仙祖在此，还是个常年掉线的状态，这估计就是为什么此界练气体系弱成这样的原因了。
不过天劫考验的是战力吗？当然不是，天劫作为非人控，由世界意识主导的程序，往大了说天劫的根源归于洪荒本源世界天道总控，而洪荒本源世界的天道便是圣人也不能掌控，只能通过某种方法影响一二。
往小了说，天劫也是归于修士所在世界的世界意识管理，无论是世界意识还是天道都明显不是有情众生可以掌控的，调控和掌控那可是两个概念。
而对于世界意识而言，哪怕世界意识计算能力再强，计算的再精细，却也不可能精准的算出每一个修士的战力，能够影响战力的很多，而天劫计算战力的机制却是类似于大数据这种从渡劫修士过往的战斗中计算出战力提升比率。
再由战力提升比率的平均值加持在修士当前境界之上，略加增减，就形成了如今秦玄看见的天劫。
提出比率概念的正是一位名叫率算天尊的修士，众所周知，这位只不过是某位存在的大罗化身而已，只是没有人知道其本体是哪位存在，不过这位为了证明自己的概率论，曾经转世轮回成为凡人，后来又借助诸多资源，以三天的时间证就大罗道果。
而概率论的提出，正是因为这位不知名的存在观看了那位半天证道大罗的天尊，有感而，于是也玩了一出三天证道，证明了“一切皆有可能”。
而对于天劫来说，想一想当年纪宁的战绩，再加上天神劫，天仙劫双劫共存，以及还有纪宁乃是从返虚境界直接跨了两步，直达天神，天仙。
这些东西加起来，可不是以普通的加法运算的，这是按照乘方算的，这一层叠一层，最后的威力便是刚刚陷入了顿悟之中的真神道祖级别的人物，须菩提祖师的大弟子后羿都被惊醒了。
虚空之中，后羿大神突然出现在了秦玄的身边，看着眼前几乎要灭世一样的动静，脸上忍不住有些担心：“晚辈后羿，见过前辈。前辈，小师弟他不会有事的吧。”
随心控制灵气，将身边的后羿扶起，秦玄毫不在意的说道：“有事又怎样？无事又怎样？要是连这点阵仗都过不去，那还修什么仙求什么道啊。”
后羿心里有点不屑，说是这么说，要是秦玄不一直盯着渡劫的地方，他还就信了。可惜的是，秦玄这双眼睛一直看着纪宁，这不是担心是什么？
“前辈说笑了，哪怕是修行者应该不惧困难，但是现在这天神劫，天仙劫的声势也有些大了啊。”后羿看着被紫色雷霆淹没的纪宁说道。
“确实大了一点，只不过是因为祂等不及了而已。”秦玄看着纪宁头顶的那一圈圈仿佛一个眼睛状的黑云，脸色也是不太畅快，只是不好出手做什么，只是随口说了一句而已。
“祂？”后羿听着秦玄的代称，有点捉摸不透这位存在的想法，无论是祂和它，还是他，亦或者是她都是第三人称代词。
昔年仓颉造字，你，我，他三种人称代词指的都是可以成仙得道的存在，而可以成仙得道的存在也一般被洪荒侧世界群系的大神通者们称之为有情众生。
有情众生这四个字可以看成有情和众生两个部分，有情指的是感情，有感情的或者可以有感情的，都是有情的范围之中。
而众生指的便是数量，众为无量无数无尽无穷，而生的意思是运动，所以有情众生的意思指的便是有感情或者即将有感情的无量无数无尽无穷的能够活动，能够运动的存在。
有情即众生，众生皆有情。所以，万物都是有情众生，而有情众生却又不止万物。而在仓颉造字的实际运用之中，人称代词指的却是真正有意识有感情的生命。