能净业障分第十六
须菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得业障，随分消灭。若能于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
究竟无我分第十七
尔时，须菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提：善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法，阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？不也，世尊。如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言：如是如是，须菩提，实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是名一切法。须菩提，譬如人身长大，须菩提，于意云何？此人是为大身不？须菩提言：世尊，此人非大身，是名大身。
一体同观分第十八
须菩提，于意云何？如来有肉眼不？如是，世尊，如来有肉眼。须菩提，于意云何？如来有天眼不？如是，世尊，如来有天眼。须菩提，于意云何？如来有慧眼不？如是，世尊，如来有慧眼。须菩提，于意云何？如来有法眼不？如是，世尊，如来有法眼。须菩提，于意云何？如来有佛眼不？如是，世尊，如来有佛眼。须菩提，于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？如是，世尊，佛说是沙。须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河沙，佛说是沙不？如是，世尊，佛说是沙。须菩提，于意云何？如是诸恒河沙，佛说是沙数，佛所得阿耨多罗三藐三菩提，为多不？如是，世尊，佛所得阿耨多罗三藐三菩提，为多不。须菩提，佛不可以阿耨多罗三藐三菩提，说有多寡。何以故？佛说阿耨多罗三藐三菩提，即非阿耨多罗三藐三菩提，是名阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，于意云何？如来以其天眼，观见诸恒河沙等世界，有众生，其数众多，如来能知其心行，于意云何？如来以其佛眼，观见诸恒河沙等世界，有众生，其数众多，如来能知其心行，须菩提，于意云何？如来说诸众生，皆有佛性，是名众生，非众生，是名众生。
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法界通化分第十九
须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何以故？是福德即非福德性，是名福德。若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。
离色离相分第二十
须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊，不可以具足色身见如来。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？不也，世尊，不可以具足诸相见如来。何以故？如来说具足诸相，即非具足诸相，是名具足诸相。
非说所说分第二十一
须菩提，于意云何？如来说法不？须菩提言：世尊，如来无所说。须菩提，于意云何？三十三天宫，为大不？须菩提言：甚大，世尊。何以故？佛说非天宫，是名天宫。须菩提，于意云何？如来说法，其声闻于三千大千世界不？须菩提言：世尊，其声闻于三千大千世界。何以故？如来说法，非说法，是名说法。
无法可得分第二十二
须菩提，于意云何？有人得阿耨多罗三藐三菩提不？须菩提言：无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
净心行善分第二十三
须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？须菩提言：甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
福智无比分第二十四
须菩提，于意云何？若三千大千世界中，所有众生，一一众生，皆作是念：我当得阿耨多罗三藐三菩提。若此等众生，其心平等，无有高下，皆同一体，是名菩萨。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。
化无所化分第二十五
须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者
《金刚经》
《金刚经》制作雨果诵读梵音雨果愿众生离苦得乐平安吉祥
金光咒的经文如下：
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光现，覆护真人。
其中，“天地玄宗”指天地间的玄奥宗旨源于阴阳变化，是万物的根本。“万炁本根”表示万物皆由气所生，气是根源。“广修亿劫”意为需长时间修持，历经诸多劫难。“证吾神通”则指通过修行来证明和扩充自身的神通。“三界内外，惟道独尊”强调道的崇高地位。“体有金光，覆映吾身”是说修炼者体内蕴含金光，可庇护自身。“视之不见，听之不闻”描述道的无形无声。“包罗天地，养育群生”体现道的广大和对万物的滋养。“受持万遍，身有光明”指持诵此咒达到一定次数，身体会有光明。“三界侍卫，五帝司迎”表示三界神灵和五帝会来护卫迎接。“万神朝礼，役使雷霆”形容修炼者的尊贵和可驱使雷霆的能力。“鬼妖丧胆，精怪亡形”说明此咒对鬼怪的震慑力。“内有霹雳，雷神隐名”表示道体内蕴含强大力量，连雷神都为之隐名。“洞慧交彻，五炁腾腾”描绘修炼者的智慧洞明和五行之气的旺盛。“金光现，覆护真人”期望金光快显现，保护修炼者。
楞严咒经文
2o24年11月24日?内容由ai生成，不能完全保障真实
楞严咒，经文
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楞严咒全文较长，以下是其部分经文：
开头