按理，吉了没做到“更”也是一种不同，一种稀少，偏如此得到的果，全往宗寿的不同与稀少那儿加码了。
她待宗寿没“胜”过宗寿待她，在世人眼中，在宗寿眼中，便是宗寿待她尤其好。
宗寿因着这尤其，试探着不断越界，吉了接受不能。
这尤其，吉了不认。
哪里有尤其？尤其是如何凸显的？
她待宗寿与宗寿待她，其实同等啊。
若说不是同等，是因着宗寿有权，她无权，她得依仗宗寿生存，所以未付出更多的她便就不是同等吗？
何谓更多啊？有和无之间，无如何付出是更多啊？何又谓同等啊？无变多成有，才是同等吗？
若只论有和无，无难道能胜过有吗？若不能胜过，哪里又存在同等？岂不是注定不能是同等吗？
这样认知，这样诠释，何其欺人啊。
妻与夫，不都是人吗？不以人论，偏要以权的无有论吗？
吉了不这般论，她以人论。
以人论，人待她，她待人；人爱她，她爱人；人不爱她，她可选择是否爱人。
宗寿不是爱她，宗寿是爱他自己。
吉了不会选择爱宗寿，吉了也爱她自己。
宗寿敬她，她也敬宗寿；宗寿让她享受他余晖的照耀，她也在回馈这份照耀；宗寿利她，她也同样在利他啊。
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这难道不是同等吗？
宗寿索求她的情意，她不愿给予；她若索求宗寿的权力，宗寿又愿给予吗？
二人皆难达成所愿所想，这不也是另一种的同等吗？
若细究，因吉了不得不退让，她的付出注定比宗寿多。
是以，今后宗寿给她权，给她的孩子权，他们间的同等才是平衡。
这个孩子，吉了专指是女儿。
她的孩子若是男儿，不出意外，生来就是宗氏的下一任承继者。
若是女儿，生来有的是富贵，不是权力。
吉了不愿她的女儿，承受或面对无权，她的父亲是宗寿啊，她可以有权的。
若宗寿成功，她更可以有权，更该有权啊。
她的孩子，吉了尚不知会是男儿亦或是女儿，只她想，若是女儿，她便不会再有第二个孩子。
这个唯一的孩子，该生来拥有富贵与权力，不会有亲弟与她争，不能有亲弟与她争。
庶弟？有也无惧。没有最好。
想及权力，因权力本多（就）是代际传承，不觉间，吉了的思绪便从她与宗寿，蔓延至了下一代。
而在她思绪飘移间，被她无意忽视的宗寿，一直默默噤声瞧她。
听完吉了那番算得硬心肠的话语，宗寿其实失望，且失望中还夹杂了一丝意外。
因他没以为吉了会委婉但果断的说着“不”，她没说不字，但她表达的就是不，现下不能接受他更进一步的亲昵。
可他失望没多会儿呢，尚未散更多情绪，吉了先跑神了，宗寿一时就不知自己该不该失望了？
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