越是得清楚，就越是感到窒息一般的压力。
到底要如何破题，大家都在等着。
邻近辰时，阳明公一身淡灰色的长袍，没有任何装饰，飘然出现在土台之上。他也根本不需要太多的装点，因为他是王阳明
这已经足够了
“诸位先达前辈”王阳明的声音不高，但是却很有穿透力，即便离着很远，也能听得清清楚楚。
这是多年讲学练就的本事，他一开口，所有人都闭嘴了，一个王阳明，就是整个世界
“这些年来，仆致力于倡导心学，反对理学可有人就问过我，何为心学，何为理学我们两家打架，会不会卖煤的和卖面的打起来，最后黑白不分都流于空谈，变成了魏晋的玄学，于事无补。”
“因此仆在数年前，想过以功力二字立道，从利益直达人心，这也是当年两宋之时，一些反对理学的儒者前辈提出来的”
“当仆提出来之后，又有人觉得处处谈功力，言利忘义，会不会弄得人心崩坏，寡廉鲜耻到了那时候，岂不是国将不国，天下大乱”
王阳明的开篇就让人耳目一新，这位没有宣讲心学是如何高妙，也没有抨击理学的错误，而是站在了更高的角度上，剖析几种学说的根本。
霎时间，就抓住了大多数人的心。
学术背后是思想，思想背后是政策，而政策导向则是最根本的利益
到底该倾向哪一边，或者该如何兼顾，就你王阳明的本事了。
“心之良善，必合于纲常。功利求取，必合于良知”
王阳明没有浪费吐沫，他直接抛出了自己的观点。
三纲五常，并非没有可取之处理学的错误在于让人存天理，灭人欲。把纲常等同一切。把道德成无敌的存在。
只要自己守住了纲常，坚持了正道，就腰不酸了，腿不疼了，面对狼牙棒的时候，天灵盖也就更结实了。
蛮夷的弓箭刀斧，铁蹄杀戮，全都不值一提了。
很显然，这种想法是荒唐的，是没法落地的偏偏理学又要约束人们，不让胡思乱想，这就禁锢了所有人。
造成的后果堪称悲剧。
王阳明经过苦思之后，他认为从心出发，而这个心要合乎天理，这样一来，纲常就变成了一个原则。
只要在这个原则之下，想什么，做什么，都是合理的。
在合理的前提下，人心逐利，追求合乎良知的利益，也是合情合理天理人欲，道义利益人们争论了几千年，其实根本没有争论的必要。没有哪一套学问是教人杀人放火，作奸犯科的。
也不该有哪套学问，让人甘于穷苦，吃不饱穿不暖，卖儿卖女，忍受不公平的遭遇
阳明公的开篇，一股强烈的务实之风，扑面而来。
王岳都为之一振
好一个王阳明
众所周知，心学后期发展过于强调心的作用，从理学的纲常无敌，变成了良知无敌结果落到了禅宗那种一切唯心造的怪圈，失掉了初心。
这也是王岳所担忧的，他真怕阳明公扛不起来革新思想的重任。
可到了今天，王岳彻底放心了，不但不用担心，相反，阳明公还能带来额外的惊喜。
“仆以为，世道人心，天理良知，这些东西，不只存在士人的案头，也不知死读人的锦绣文章，更应该拿来衡量天下，权衡发生在我们身边的每一件事。”
“仆过来的时候，有人跟我说，要为读人说话我以为这是对的。可我不解的是，为读人说话的人，何其之多。而为民请命之人，又何其之少难道读人就比其他人高贵吗”
“仆以为，三纲五常，并无读人这一条。难道说普通人就做不得父亲，当不了丈夫吗”
王阳明的话，引来了一阵轻笑。
可接下来的话，却让许多人笑不出来了。
“诸公，按照仁义礼智信这五常，仆以为，均田均赋，才是真正的仁政，身为士人，就觉得自己高高在上，是不是就不仁，不义，不智，不信了”
王阳明继续笑道“仆扪心自问，我和理学在争什么或者说我反对理学的什么是纲常吗是忠君报国吗是格物致知吗好像都不是我反对的是理学禁锢人心，不许思考，不许我们真正按照纲常仁义，去治理国家，去改善民生，富国裕民”
“说到底我反对的东西，叫做虚伪”
“去伪存真，去虚务实，这才是真正的儒者诸公以为然否”阳明公衣袖鼓荡，胡须飘洒，真如神仙中人请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读