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第826章 角仲的疑窦（第1页）

?法脉，体质，禀赋，灵根，道基……

这些种种，其实都是大同小异之物。

方乾元和龙长老都是见识非同一般的宗门长老，自然明白，这里面的区别并不在于名堂如何，而是在于实效。

古修的时代，由于天地之间灵气充裕，灵蕴十足，只消得拥有灵根，便能呼风唤雨，操控水火，修成神通法术。

而后世，末法时代到来，天生灵根变作后天，甚至需要依赖通灵五行灵根，让灵物附身于自己进行增幅，才能做到同样的事情。

（）;（）　　不过就运用的模式而言，操控五行灵根的御灵师，已经可以说是最为接近于法修的形态。

它的本质，是通过灵物增幅，达到可以调动天地元气，施展神通的地步，但所施展的神通法术，与古修动辄移星换斗，湮灭星辰相比，根本不可同日而语。

是故，人之皆称为没落。

末法时代，法道式微，一切辉煌和荣耀都不复存在。

偏生这个年代的修士们也同样心怀不甘，他们仍然要探寻末法的由来，寻找解决之道。

（）;（）　　吴连义是其中的佼佼者，他的思路，是从法力的本质着手。

既然灵元的本质是元气和神意的融合，法力的本质，则是多了一味法则之力，那岂不意味着，天阶大能的生命形态，最为接近法修原本？

只不过，即便是天阶，在这个时代也难以通过自身力量显圣人前，仍然需要借助灵物之力。

所以，兵人的本质，其实就是把灵物和修士永久融合一体，人为创造出比拟法修的生命形态。

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