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阿加社土大概以前从都想过要将野生鹿进行圈养，在他们中鹿本无法驯化，只一种可以提供皮猎物，而非可以用圈养家畜。而在海汉到前，阿加社所拿出交易鹿皮，多数时候仅仅只能从海边居汉渔民那里换到一些布、稻米、盐类东西，从未见过海汉拿出些好货。直到个时候，他们才突然现自己手里存货价值似乎太高，难以从海汉手中换那些让他们心心念念好东西。而安西所提出建议，似乎确解决种供需矛盾一条途径。
安西倒也临时想起一出，他出台湾前，就向农业部负责家禽家畜方面工作袁秋业取过，以便能够用一些实施起算太困难农林养殖项目，将台湾岛上土著部落纳入到海汉贸易体系当中。当时袁秋业给他建议中除了最常用济作物种植外，一个特别建议就工养鹿。
在明万历31年即16o3年，陈第所著《东番记》中就对台湾梅花鹿相关记载。荷兰到台湾殖民，也开始向土著居民收购鹿皮。高雄港个地区汉渔民从阿加社手里换鹿皮，也基本都拿到大员港去跟荷兰进行次交易。但样模式显然难以足海汉对类资元需要，而且如果以比较优惠条件大量收购鹿皮，只怕要了一两年，岛上野生鹿群就会遭受毁灭打击。
竭泽而渔种事，长远光海汉自然屑。零散供应并海汉感兴趣贸易作方式，稳定而可控供应元才商务部门真正想达成条件。而工养鹿技术难度大，作成本也很低，至于收益更长期稳定。台湾梅花鹿一岁半就成熟可繁殖下一代，每年都可繁殖一次。公鹿可用于配种，提供鹿、鹿皮、鹿鞭、鹿茸、鹿血等高价值商品，达到一定饲养规模，济价值相当可观，而且可以逐步展成地方特产业，对今通过贸易体系整合台湾岛上土著居民也会起到一定作用。
对于相对更熟悉梅花鹿习土著说，建个养殖场养鹿甚至比种植济作物更简单，只要用栅栏圈出一块地就能实现最简程度饲养，可要比种地伺候庄稼容易多了。
“如果你们愿意养鹿，那们可以谈谈更大更长远合作，你们所能得到实惠也会更多。”
安西遗余力地试图说土代表接受自己提议。
土代表在听完翻译只问了一句话：“们可以得到更多生铁、细盐、美酒和透明水晶碗吗？”
“可以，当然可以！”
安西笑眯眯地应道：“相信，你们会得到东西远远止些。养鹿会让你们今过上更好生活。”
看着土代表抱着安西赠送两坛“三亚特酿”心意足离开，陈一鑫仅感叹道：“些真淳朴，也继续讨价价就答应下了。”
“他们关心并鹿皮单价，而他们所提供鹿皮能够换到多少东西而。”
安西解释道：“如果他们一次提供鹿皮能社里每个都换到一瓶酒，那他们大概就会在乎瓶酒到底用四张五张鹿皮换了。”
“就数学师悲哀咯。”
陈一鑫忍打趣道。
“所以们只需要让他们知道，养鹿比他们现在猎鹿方式更划算就行了。”
安西继续说道：“如果阿加社能跟们合作，那也算在里开了一个好头，以再接触别土著部落，相对也就容易一点了。”
在对盗窃团伙进行了公开处理，移民营治安状况果然得到了明显好转。毕竟小偷小种事都会被判三年半苦役，那要犯了别事估计判罚刑期更只重轻，会愿意冒着被送去做苦役危险冒犯海汉官方所颁布各种法令。
几乎与此同时，钱天敦和厉斗也在澎湖基地指挥中心会见福建客。次到澎湖使者与海汉打过数年交道董烟云，也许心素最信赖心腹幕僚一。钱天敦去年到福建，就跟他打过少次交道，而厉斗更早在万山港时期就与位董师爷认识了，因此彼此间都算得上熟识了。
董烟云次澎湖主要目，就与海汉一方商谈关于台湾岛开问题。