从古至今就有这样一句话，“无庙不成村，一方土地管一方人”，这样一段话，这句话阐述的也就是事实。不管是以前还是现在，不论村子的大小，还是贫穷富裕，每个村子的村头都会建一座土地庙，庙里供奉着土地公公，和土地奶奶，或者是一个小小的牌位，上面写着一村之主。还可以按照老人的话来说，土地爷那也算是一村之长了。土地爷土地奶奶，这两位神仙，他们地位都不高，甚至还被亲切的称为土地公公，土地婆婆，大多地方供奉的都为本地村民百姓，庙宇的规模都不是很大，因为他们的神位也比较低，所以庙宇也比较矮小，一般都是一间房的大小，或者是更小，所以就有了这样一副对联，上联写的是，庙小神仙大，下一联写的是山高日月明！横批一般都是风调雨顺，国泰民安，或者是福德正神，一村之主之类的话语。
在我们东北这地方，老百姓逢年过节了，很多人都是要给土地里的土地爷，土地奶奶上香上供的。要是过年的时候，还要用红纸这副对联，贴在庙门上，对联的大小，都是根据土地庙的实际情况来定的。土地庙也是分布最广的一种建筑物，遍布在我们东北农村，每个村里都有，只不过是大小之说。
土地神，来源于远古人们，对土地的向往崇拜。因为土地可以生五谷，万物，在那个落后的时代里，土地可能就是他们的所有了。土地是人类的“衣食父母”，所以那时候的人们都会祭祀土地。土地庙也是作为黎民百姓集中去祭拜土地神的地方，自然随之香火旺盛。按照咱们中国的习俗习惯，在我们每个人出生的时候都有土地管理，这点有点像我们人类出生的医院，需要到这里办理类似于出生证明的东西，就好像我们每个人的籍贯上户口一样；在村里有人去世以后，子孙后代，想尽孝度，或者举行隆重的仪式，或做道场时都要获得当地土地庙的同意。可想而知土地庙的重要性了吧。
在我们东北农村，我是辽宁铁岭的，我们这当地农村的地方风俗，如果家里有人去世了，老人咽下最后的一口气，儿子或孙子指明路，然后停好死者，然后就需要家人去土地庙报庙，据老人说，逝者的灵魂头三天是需要暂时寄住在土地庙里的，然后孝男孝女，孙子孙女等直近亲属，每天的早中晚三次到土地庙送饭烧香烧纸，这叫报庙。按照当地要求来说，头天晚上，需要去土地庙一次，去的时候子孙后代，需要拿着烧纸元宝之类的东西，这个去的路途中不许哭哭、更不能说话，到地方了，把烧纸点着后，需要儿孙后代们哭着回来。
等到了第二天晚上，需要去村里的土地庙两次，第一次去和头天晚上的讲究基本是一样的，第二次去则需要背着撮钱、还要拿着倒头车，这些儿女后代边走嘴里边念叨着“爹或者妈啊，您老挑着好道走啊”，等到土地庙后，烧了带去的这些东西以后回来。
除了报庙还需要给亡人送"盘缠"，盘缠都是用面粉做成硬币大小烙熟的白面小饽饽。饽饽烙多少，那就要以死者的年龄岁数而定，一岁一个，然后多烙两个，天一个地一个。将这些烙好的小饽饽，也就是盘缠都要装入纸马的褡裢里，这些东西都是供亡者西行的路上食用。另外还需要多烧一些元宝烧纸之类的东西，越多越好，这是为死者送的"上路钱"，以达到西行的路上有钱花，好行路。
在我们当地农村，老人的子孙后代，以及所有带孝布的人，每人手里需要拿着香，几张烧纸，然后还需要做一个小灯笼，村里的老人，或者守村人，在前面引领，子孙后代在后面哭，长子需要倒退着走，两人搀扶，手里捞着扫树，扫树上绑着岁头纸。到了土地庙，绕庙左转三圈，右转三圈，嘴里高呼某某某上西方瑶池大路。之后先生念路引之类的表文，停灵的时候，每天早中晚三次，都是需要去土地庙给送浆饭的，以防亡人挨饿。这回想必各位都了解土地庙的重要性了吧！这些都是简单概述，还望各位友友们，有差别的地方多多担待，感恩遇见，相遇即是缘，结缘?bjgsh非诚勿扰！
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