“什要去乡下？”
妻子奇怪地反问。
市民都惊了：“你听到刚才在说什吗？新领主居然让他亡灵们在大街上打劫！酒区都快给那些亡灵搬空了！”
“你又跑去酒区了？南城区小酒馆够你去喝吗！”
妻子然大怒。
“只下班时路过那儿！”
市民连忙解释，“重要，重要刚才说，那些亡灵在大街上乱抢！你就能分一分轻重吗？！”
“新领主要抢那些开酒钱，关你什事？那些酒赚钱里你能分一个铜子儿吗？”
妻子气势汹汹地道。
市民快气坏了：“你就想一想，连那些钱大酒都说抢就抢，们种什都认识、什背景都家办！”
妻子也很生气，长年累月一下爆开，摊开手道：“你自己看看个家里，最值钱只你那辆结婚时买自行车，那台纫机都妈妈传给古董，些也值得家抢吗？难成那些亡灵会抢去当婆？”
市民一下给噎。
在城市里生活可容易事，一小袋面包就要五个铜币，一小瓶黄油也要十多个铜币；要秋收刚过，粮食和菜都便宜，普通家甚至只中午顿能吃饱，晚上通常只用土豆泥糊弄肚子，并多少余钱置办家具。
妻子抖开刚刚叠好牛仔衣，恼地道：“威斯特姆先生们说马上就要降温了，想让冬天也要辛苦工作们能添置一两套防寒衣物，想着们样家什钱，一套厚实衣只要十个铜币就行。你呢，你觉得威斯特姆新领主想要抢你那点破烂家当呢，真见过可笑事！”
市民才注意到妻子手上那套一看就相当厚实深蓝男装，脸讪讪……
套十铜币威斯特姆成衣市民在街上看见穿了，虽然样式些奇怪，但得说，衣质量确实比他全部衣物加起要好，多个口袋设计也很适合男们用装零碎工具。
种就算放在手成衣店也要用银币计价好衣，威斯特姆居然只以十铜币一套价格卖给们穿，要说威斯特姆新领主会抢大家钱财，确实很说过去。
妻子见丈夫软，讨好地对她笑了笑，才脸稍稍缓和，从篮子里拿了个用油纸包好塔兰坦甜饼出给丈夫：“买衣剩下钱买了个，你带着，下午忙时填填肚子。”
市民隔着油纸闻到香气，由冲妻子感激地一笑。
午餐餐桌上，除了玉米浓汤、切块面包片，多了道切成三角形厚馅甜饼……
类似况，生在许许多多家庭中。
管哪个世界民，韧都很强，只要生活能继续，们能接受宗教洗脑，能接受高压统治，能接受n座大山压，能接受层层盘剥。
只要别用心想方设法地去利用民意，去恶毒地让本就脆弱普通他高官厚禄荣华富贵冲锋陷阵，民群众接受力和包容力，远远出许多所谓“大师”、“非盈利组织”、“公共知识份子”、“民权宗教运动家”想象——例如某白象，例如某鹰酱，例如某落，例如某澳。
地球历史无数次地证明，群众与群众间本存在所谓可调和矛盾，饱受被侵略苦难华夏会收养岛国遗孤，基督徒会对受难白帽教徒伸出援手，反亦然。
真正可调和，政客与政客间，利益集团与利益集团间，民权运动家、宗教份子与民权运动家、宗教份子间对蛋糕分配权冲突。
只换了个新领主、只多了些让望而生畏亡灵邻居，对于本就多少选择权绝大数因纳得立市民而言，并值得他们用生命反对事。
当然……杨秋边也会给投机份子利用“民意”机会。
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