辽王在长春堡呆了五天，除了要在原来的长春堡的基础上规划未来的长春卫城址外，还要考察四周屯垦地形，更要亲切接见海西女真各部的头人们。
海西女真各部虽名为女真，但是经过蒙元时期的统治，其风俗和蒙古人更为接近，民风彪悍，成为哈拉温山以东蒙古贵族征战时的主要兵源。
此次北上嫩江，明军再次打残了赖哈出手下大将赖腊武，彻底震慑了海西女真各部。
先前在长春堡附近犹豫观望的各个部落头人争先恐后地到长春堡觐见辽王，有的进奉貂皮，有的进奉海东青，有的进奉小豹子，有的进奉百年人参，那个锡伯国王还送了两头好玩的小黑熊……
朱植收礼都收到手软。
在后世，这可是轻则受纪律处分，重则要吃牢饭的事儿。但是在前世，不收礼，那就是对少数民族兄弟的不尊重、不友好、不礼貌，甚至是不讲大局，不讲政治。
当然，大明辽王也是极尽慷慨之能事，结女真各部兄弟之欢心，回赠了一大批盐、茶等紧俏之物。
在长春堡逗留期间，朱植白天组织明将士兵和各部落的勇士们以武会友，遇到优秀者，就极尽拉拢之能事，又招了三百部落兵作为自己的亲卫。
到了晚上，他还要和头人们搞个篝火晚会什么的，一边载歌载舞，一边吃着烤肉，把酒言欢。
在这其乐融融的气氛里，辽王又开始忽悠：
“各位领，只要你们各部落相安无事，永远盐茶无忧。”
“只要你们听从大明调遣，以后还会有让这烤肉更加美味的香料。”
“只要你们仰慕中华，汉人有人东西，你们也会有……”
尽管辽王的这些忽悠越来越公式化，这些部落头人们还是千恩万谢。
大明的威望迅向更偏远的森林深处、大江下游传播，远在黑龙江下游和乌苏里江以东的野人女真，也就是东海女真，后面也续续到长春城或沈阳城同明朝进行纳贡贸易。
但是，前来的女真部落实在太多，除了乌拉、哈达、辉、叶赫等四个历史上着名的海西四部外，还有其他三十多个小部落。
朱植只记住了两个小部落的名字，一个部落叫完颜，也就是金室皇族完颜的后代，现在剩下三、四百户，让人唏嘘不已。
撇开民族偏见不谈，完颜家族和中原王朝好多开国家族一样，也是英雄辈出。
朱植最佩服的就是那个叫完颜亮的海陵王，虽然短命，却写出了“万里车书一混同，江南岂有别疆封”这样雄迈古今帝王、打破华夷之辩壁垒的诗句。
即使到了后世，国人能够始终坚持金瓯不能有缺、不承诺放弃武力统一宝岛，也是这种精神和格局的传承。
相反，在国人尊崇的许多所谓汉家英雄中间，竟然有少数人，缺乏这种精神和格局，动不动就要卖东北、卖西域，比签订卖国二十一条的袁大头还袁大头。
辽王现在有了一个新想法，就是随时准备用完颜亮的这一句话，对女真贵族们进行统战工作，也叫混一戎华。
女真人总不会反对他们老祖先说过的话吧？
朱植记住的另一个部落就是朱植派宋忠苦苦寻觅的锡伯，只有不到两千户，头人却号称国王。
尽管他们和女真人有较大区别，和鲜卑人族源关系更近，蒙古人还是把他们列入女真部落，称为黄头女真。
到了后来的满清，又把他们拉入新满洲。
直到后世，这个民族仅仅展到十几万人。
但是在中华大一统的历史中，锡伯人悍勇无比，擅于骑射，组建的锡伯营，和索伦营并称大清帝国两大杀手锏，东击沙俄，西灭阿古柏，南征缅甸，为华夏立下赫赫战功。
更重要的是，这是一个非常善于向汉人学习的民族，不仅会使用多民族语言，还会种植水稻、养猪腌菜等各种农耕民族的基本技能。
当真正的满族人全部汉化，甚至忘记了满语后，只有神奇的锡伯人还会说满语……
总之，朱植对锡伯人充满了敬意。