但比起它的外表，真正重要的是它的功能性。
这是通往‘地狱’的钥匙，对每一个罗马的超凡者来说，其重要性就好比‘龙脉印’之于大夏的超凡者，都是通往特殊境界的必须品。
这也是神圣教会之所以重要的理由，它颁发的大赦证是罗马超凡者进入地狱的唯一合法途径。
干涉不干涉生产力姑且不论，只要和‘大赦证’绑定在了一起，那么神圣教会就有存在的必要性和合法性。
说起‘大赦证’的来历，不免会提到‘大赦’这个概念的形成。
肯定有人听过历史上的赎罪券这玩意，但实际上，它并不叫赎罪券，也不能赎罪。
虽然反应过来叫赎罪券，但它的词汇本意就是‘大赦’。
那么，何为大赦呢？
提及大赦就必须提及教会中的一个概念，神话传说里，人死后，会进入天堂或者地狱，善人进入天堂，恶人坠入地狱，但是很多人不是非黑即白，那些不善不恶或者有善举也有恶行之人该怎么办？
教会对此打了一个补丁，增加了新地区‘炼狱’。
炼狱就是用来筛选甄别的地方，在这里普通人会承受‘惩罚’，惩罚结束后，你干净了就可以上天堂；但对于恶人来说，还是要下地狱受苦。
所以赎罪券不能赎罪，罪人还是要下地狱。
那么大赦就是基于这种理论而诞生的说法。
既然一个人的‘恶’需要被惩罚，那么‘善’呢？
教会的概念中提到一点，那些圣人们所行的善是不可计量的，已经超过了他们足以上天堂的标准，多的溢出来了，那么溢出的这些‘善’，就会被教会储存起来，形成一个善功的库存，并且可以根据教宗的意志调配给其他人。
得到了‘善’的人，就可以免除在死后在炼狱中受到惩罚。
所谓‘大赦’，指的就是用圣人溢出来的‘善’将这种炼狱里的惩罚消除。
每次教宗举行大赦都相当于一次限时的庆典活动，来到什么地方朝圣就可以获得大赦，后来才发展出了‘自己来不了，捐赠财物也行’的购买赎罪券的玩法。
而在罗马的大赦证则更为特殊，它更具实用性。
牧师继续说道：“进入地狱，会导致你们的灵魂被地狱的罪恶气息所污染，大赦证可以让你们免于被污染。”
“但是大赦证也有极限，需要每年一次进行净化，所以每一年就要重新办理一下。”
“记录在案之后，我们会提前一个月对您进行通知。”
“若是弄丢了，需要及时来补办，没有大赦证就进入地狱是极其危险的事。”
“请务必一定要注意，许多邪法师都是因为没有大赦证擅自进入地狱才导致的灵魂污浊。”
说完了基本的规则。
中年牧师将东西挂到了爱丽榭的脖子上，忠诚的祝愿道：“我代替教会集体人员对你表示感谢，希望你能为净化地狱奉献一份力量，孩子。”
如果爱丽榭不是戈尔贡，这时候一定会表示感动吧。
可惜神圣的光辉并不会笼罩于我。
祂也绝不会垂青于我。
会垂青我这样魔女的……只有编者。
（本章完）