席间，许多代表均踊跃表感言，各自分享了许多别人所不知道的趣儿事。因此也顺利而迅地增进了新老成员之间的感情。
特别是对振奋人心的猎虎一事，更是有多人进行了演绎。虽然大量细节的揭露，在一定程度上弱化了迹天涯作为弑虎者的英雄形象。但更为可信的客观事实，反而使新成员从心理上，拉近了与这位打虎英雄之间的距离。
尤其是经魏荷的率先提出，被在场的所有人一致通过的，由弑虎者迹天涯来担任融合后的，新的部落的部落领，这一决议的产生，将整个晚宴的气氛推向了最高潮。
这也是迹天涯这个大家心理上的带头人，第一次从名义上被给予了正式的确认。
这一决议的产生，使得后加入这个集体的男同胞们，对即将迎来的新生活充满了向往。
男人都能成为部落领了，那同为男人的他们，地位还能差到哪里去？
也正是这个光明正大的决议，才真正从政治上确立了男人与女人平等的地位。
这顿饭局上生的事，对人类历史的影响，不可谓不重大！
现在仍然被中国人信奉的饮食文化，正是对一万年前的老祖宗们流传下来的优良传统的完美继承。
若没有大把时光，谁会一顿饭吃一宿？
没有什么感情，是不可以通过一顿饭来促进的。如果有，那就吃两顿！
这次聚餐，开创了人类历史上通过请客吃饭而不是动战争，来将两个部落融合到一起的先例。
“朋友来了搞食，敌人（老虎）来了搞死”。应该就是后人歌词里唱的“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”吧！
不是所有的善意，都会被温柔以待。迹天涯自然也懂得这个道理。
晚宴时他与阿妈、魏菏两个人挨得比较近。所以总能听到这母女二人间的对话，对于讲到那些没有跟回来的族人们，以及他们的遇难原因时。迹天涯就会有意无意的仔细听听。
别的倒还好，但他对那个前几天死于内斗的族人，以及这种无奈的死亡原因有些耿耿于怀。
于是当宴会结束时，他以正式领的身份和语气说的第一句话就是：“新成员里的老人、女人和孩子，去窑洞里睡。其余男同胞先就地而眠！”
说罢，他缓慢扫视了一下众人，说了第二句话，“部落里的每项物资，都归集体共同所有。只有参与劳作，并在付出了具有成效的劳动后，才有权利去享有！”
其实无论新老成员都不太能听得懂迹天涯话里的意思。但从领那坚定的表情里，他们皆得出了一个结论，“乖乖听话，不懂就问，准没错。”
遗憾的是，我们这位新领的第一句话，被当成了“噗嗤”处理了。
在晚宴上，那种团结友爱的氛围影响下，有许多适龄男女看对了眼。眉来眼去间只等宴会结束。
于是乎，黎明时分，爱的交响，此起彼伏。
哎，不怪我方不矜持，只怪“敌人”太强大。至少迹天涯都不敢保证，如果不是有狼女盯着的话，自己会不会顺利的被止规拿下。
告子曰：“食色，性也。”
农耕文明的展优势，不仅仅是有大把的时间研究科学技术。还包括有大把的时间谈情说爱。
谈情说爱的结果，就是人口的增多。
在以劳动力尚以人力为主的一万年前，人口，意味着什么，不需要笔者多说了吧？
就像这次部落融合之后，在劳动力倍增的条件下，这片农耕文明的摇篮，展度也产生了几何倍数的增长。
简而言之，农耕文明引导下的人类行为，主要是紧紧围绕“一个中心，两个基本点去进行。”
一个中心自然就是定居。
两个基本点，一是要有保障基本生存所需的食物来源，二是要有满足挡风遮雨基本条件的住房。
而我们这位新领的第二句话，却很受族人们的认可和支持。
最后成为了部落里一直奉行的分配方式。即一切行动的主旨思想。
我们称之为迹天涯思想。
在这个主旨思想引领下，部落在下一个冬至到来之前的六个月里，办成了三件影响人类文明的大事，在办事的过程中还涌现出了许多劳动模范和科技先锋。
一是基本解决了住房问题。
因为最初窑洞的设计，是按照容纳三十人的居住标准建设的。远远不能满足当前七十七人的住房需求。