女娲的表情里全是藏不住的后悔之意。
看到那只活了一万年的“老妖怪”，竟然真的就那么被一个小孩子当成了宠物拿捏在手里，迹天涯一个没忍住，“噗嗤”一声笑了出来。
这一笑，可是把女娲的怒火给彻底惹了出来。她将刚刚的悔意全都化成了“愤怒”。大喊一声“你还敢笑！”，冲过去对着迹天涯的小腿就要踢上一脚。
那动作早被迹天涯看在眼里，他只是将腿轻轻一抬，便躲过了女娲的“蓄势一击”。
就看踢了个空的女娲，在惯性的作用下，原地转了一个一百八十度后，身形不稳，就要趴在地上。
怀中的白见自己就要被压在身下，挣扎了一下没有逃脱，也只好双眼紧闭听天由命。
眼见女娲就要与大地亲密接触，白的“老命”生死未卜之际，早有后手的迹天涯，弯下腰伸出双臂在女娲与地面之间用力一托，借势就将这一人一狐托在了自己的怀中。
迹天涯又顺势抱着她俩在半空中转了一圈后，才搂着女娲的双腿，保持住一个抱孩子的标准姿势稳住了身形。
这是一套可以让绝大多数孩子破涕为笑的基本操作，也是迹天涯经常用来哄小雪开心的不二法门。
如今用在了女娲的身上，照样是药到“病”除。
“再来一圈！”女娲在迹天涯的怀中开心地说道：“再来一圈我就原谅你。”
发现自己得脱大难的白，睁开眼睛就听到了女娲的要求，连忙再度挣扎着想要逃离下一轮苦海。
对于内耳前庭系统比人类发达许多的动物们来说，这种转圈圈的游戏，更多的是一种折磨。带来的只会是平衡丧失的恐惧之感，毫无快乐可言。
所谓“彼之砒霜，吾之蜜糖”，就是这个道理。
所以笔者不是十分赞同类似于“己所不欲，勿施于人”这种教化的。
笔者更为信奉的人与人之间的共处理念，应当是“彼此独立，相互尊重，各施所长，团结协作”。
放在国与国的关系上，其实就是周总理提出来的“和平共处五项原则”。
迹天涯感受到了来自于白的死亡凝视，坏笑一下，佯装不知。又兴致勃勃的抱着女娲一连转了五、六圈后，才在孩子那银铃般的笑声中，将她和她怀中的它意犹未尽地放了下去。
站到实地上的女娲，立刻便软绵绵的靠在了狼女的身上，任凭白从她的怀里逃脱而去，脸上挂着满意的笑容。
而落地的白，摇晃着身体走着曲线，并没有迈出几步，便开始干呕了起来。
见状，小黑快步凑到了白的身边，用鼻子嗅了嗅。伸出舌头回过头朝迹天涯看了看，便开始围着白跳来跳去的，一脸幸灾乐祸的表情。
缓过神来的白，看似没有搭理小黑的嘲讽行为，但那一双眼睛却紧随小黑得意的身影转来转去。
突然，抓住时机的白向前猛地一窜，恰好预判了小黑的下一个落脚点。
随后它纵身一跃，趁小黑不备，用力地咬了小黑的鼻子一口。
在小黑的哀嚎声中，白又回头瞪了迹天涯一眼，才晃悠着挪到了议事厅的门口。
（本章完）
（《周易·大有卦》：
六五：厥孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。）