“或者说，没有剥削阶级和被剥削阶级的存在。”
“所有人为了谋取生活资源只能共同劳动，这决定了生产资料的共同占有，分配上也是平均分配。”
“因为没有阶级的区分，自然也就没有国家诞生，部落或者氏族的首领更替也不是继承制，而是禅让。”
“这个时期，天下是公天下。”
刘伯温认真切仔细的听着苏璟的讲述，他没有想到，苏璟竟然连和这个时期都能讲如此的明白透彻。
《史记》中虽然有着一些关于黄帝和炎帝的记载，但想要得到苏璟描述的这些内容，并不是简单的看过就可以知道的。
（）;（） 乍一听好像都是苏璟在自说自话，但刘伯温仔细的按照苏璟的思路捋下去，发现竟然都是合乎逻辑的。
这些，是一个完整的闭合的逻辑。
“没有阶级的区分，自然没有国家的诞生。”
刘伯温朝着苏璟问道：“这句话是什么意思？我不是很明白。”
在苏璟的一通讲述中，刘伯温还是能提出自己的问题，可见他真的在认真的听讲。
苏璟解释道：“国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家是随着阶级的产生而产生的一种历史现象。”
“国家的本质就是以暴利为后盾的阶级专政，是维护有利于统治阶级的秩序的机器。”
面对刘伯温，苏璟也没有费心思做过多的解释。
眼前的老刘，这思考的能力，已经远远超乎了苏璟的想象。
简直不像是一个明朝人该有的思维和眼界。
刘伯温听着苏璟的解释，也是陷入了沉思之中。
面对这样高度总结精炼的话语，即便是他，也需要耐心的去思考和理解。
阶级矛盾。
阶级压迫。
阶级专政。
在苏璟的解释里，出现了三次阶级。
国家的产生，和阶级的出现，有着密不可分的关系。
生产力，刘伯温又想到了苏璟曾经提及过的生产力。
原始社会到奴隶社会再到封建社会，生产力的提升是促使其发生改变的根本原因。
原始社会刀耕火种，奴隶社会青铜器开始普及，而封建社会则是变成了铁器牛耕。
这些都是新的生产力工具出现，大幅度提高了生产力水平，导致了社会变革的发生。
但是，这些与阶级的产生又有什么关系呢？
刘伯温的神色疑惑，他再度朝向苏璟问道：“苏公子，这生产力与阶级之间，到底有什么怎么的关系？”
随着刘伯温再度发出疑问，苏璟也被震习惯了。
这刘伯温思维之迅速，太牛了！
苏璟稍稍思考了一下，回答道：“阶级存在中的生产力与生产关系，到底什么是阶级？片面的简单的来说，阶级就是分工不同产生的。”
“一个处于管理层，一个处于被管理层，这就是阶级。”
“刚才我说过了，原始社会是没有阶级存在的。为什么？因为生产力水平太过于低下了，迫使一个集体想要生存，所有的成员都必须通力协作。”
“即便有领头，但他依旧要参与到实际的生产活动之中，所有的生产资料都是共享的，这是生存下去必须的。”
“这时候，生存必需的物资也是平均分配的，没有阶级的区分。”