所以婆罗门教想拿回吠陀经,不能力敌,抢是行不通的。
剩下的只有求和,或者偷。
偷被发现的后果和开战一样。
那就只剩求和,希望人家心善,把吠陀经还给他们。
“我们若去接触对方,以对方的力量,如果不愿还吠陀经,甚至要除掉我们,该如何抵挡?”
“……”
良久,殿内的人都没出声。
“吠陀经是神在世间的显化,对我们意味着一切,一定要取回来。”
“那支外来队伍……如今在犍陀罗城?”
“嗯……”
————
破王舍城后,霍去病挥军往身毒西北杀上来,最终在犍陀罗城和张次公,浑邪王,姚招会师。
此时霍去病对张次公等人的行军要求,亦清晰的呈现出来。
张次公等人进入身毒,十二俑卫负责围杀六巨头。
俑卫付出死了一人的代价,联手击杀六巨头中的道谛,新晋苦谛亦再次被杀!
其余佛修,身毒部众死伤则要更为惨重。
两名巨头的折损,让其他四巨头败退,撤离让出了犍陀罗。
而他们这一路汉军是纵向杀入身毒,从西域乌秅切入,沿身毒河南下,最终彻底切断了身毒西北向和大月氏等国的联系,遂又回过头,扫击大月氏残部的抵抗力量。
半个月后的现在,已经彻底吃下大月氏。
霍去病则是从东往西北推进,和张次公,浑邪王这一路,形成一个斜向交叉的十字线。
霍去病一路打上来,沿途都是身毒最富庶的区域,如同犁地般过了一遍,身毒的防线已经被撕的稀烂。
这也意味着身毒佛修占据的主导地位,遭到了最严峻的冲击和破坏。
二月末,在西域以南的犍陀罗城,有一行三人为首,带着一支小队伍,来汉军驻扎地求见霍去病。
准确的说是求见空三昧,更准确的说是为了拿回佛母身所携吠陀经。
这三个人就是佛修的对头,婆罗门教的人。
鸠婆罗谛,焚婆罗娜,稽延天,是婆罗门教四名护教大罗天之三。
霍去病这段时间一直在琢磨要怎么处理身毒。
想直接统治身毒这么大的国家,是不可能的。
那就只剩下殖民了,后世的强国,大多对一些征服过的国家这么干过。
有不少经验可以借鉴,能相对长时间的统治一个国家或民族。
殖民需要人代管,而婆罗门教……可以作为候选势力。前提是他们够听话,知进退。
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