“婆娑”是形容舞姿的，比如婆娑起舞。
但放到佛教嘴里就变了，描述的是广大旷远之意，又有大千世界的含义。
这两个字反过来就是娑婆，同样是佛教用语，且是音译，翻译过来就是“堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴）及诸烦恼而不肯出离。
而“蚵”则指屎壳郎。
所以《婆娑蚵》里借十恶而成虫蛊，借邪诡而成大法。
此书修行上不通天，下不接地，用的是怨气、阴气、尸气这类东西，而且需要很多很多的血腥来完成大法。
姜钟在研究许久后，决定挑拣些没那么邪性的试一试，主要是想修炼出一点法力出来，毕竟秘籍里除了蛊术以外，还有一些法术和符咒，看的他流口水。
电影中蛊老就曾开坛和九叔有过隔空斗法，甚至能对波。
见到史公子带着小红回去，还给了他一张黑色的符，能定住鬼，让她丧失战斗力。
第二天，镇子里就有人砍柴回来，就说外面一个山洞里着火了，烧到现在还没有灭呢。
这年头没什么热闹看，大家的精神世界十分空虚，于是就成了茶余饭后的谈资。
大火烧了两天才灭，很多人都去看了，九叔也去看过，却只现了一地各色各样的烧焦尸体，因为线索太少，所以只能推测这里是术士老巢，其他的却不知道。
又过了几天，镇子上却越安定祥和起来，完全没有一点秽事，只听说隔壁镇子有个大帅的副官在爬山时跌死了，但当官的死了，关百姓什么事？
这天，九叔带着弟子来到茶楼坐定，吩咐完伙计后，就对阿宝说：“我不能一直在荔湾，任家镇你那两个师弟还没出师，万一惹出事来就不好了。”
阿宝道：“师父，那个女鬼和怪人还没有找到，他们会不会是怕你在才不敢出来，你要是走了……”
九叔叹口气，“根据你的描述，我怀疑那个怪人就是我一直在追查的僵尸，它是一个术士所养，早就成了气候，可他不敢出来，我也没法可想，加上最近又收到了阿威的来信，说有个村子现了一伙马贼。”
小海气呼呼道：“又是术士、又是马贼、还有僵尸女鬼，这什么世道！”
“这样吧。”
九叔从袖子里拿出一封信递给阿宝，“你千鹤师叔最近做砸了一桩朝廷吩咐的大事，纵然有一位小王爷保着，也需要找地方躲躲风头，不如让他来这里待一段时间。”
阿宝打开信，只见抬头就是一行大字，《告茅山全体同道书，朝廷不问功只问过，千鹤何其冤也》
再往下看，可谓是字字泣血，详细地说了他捉僵尸，送僵尸，最后僵尸破棺，他自己带着四个徒弟费尽千辛万苦，这才诛杀了僵尸，为此自己受伤不说，从小带到大的徒弟也死了一个，结果皇上听说了，就说要治他毁坏皇亲国戚尸罪。
最后更是以窦娥冤来比喻自己，告诫天下同道不要再给朝廷干活……
阿宝奇怪道：“大清不是亡了吗？”
九叔不愿多说，从牙缝里挤出两个字，“满洲。”
阿宝恍然大悟，又道：“千鹤师叔能来那是最好了，一石二鸟嘛。”
……
“楚大嫂，又出来晒太阳啊？”
“是啊，我女儿说我要多晒晒太阳。”
老太太坐在门口的马扎上，悠然地跟过往的乡邻唠着闲嗑。
小红父亲姓钟，母亲则姓楚，所以大家都叫老太太叫楚大嫂、楚大娘。