：“皇祖皇祖。”难得地，朱先烯在下午五点敲开了玉熙宫的门，“我房间里的窗户没了，您看问题不大吧？”
“无事。”
“哦，那就好。”朱先烯转身就要回去了，但他的脚步有些迟疑
“你来这里，不止是要问你的窗户吧？”
“啊，对对对。我其实想问，商洛那个包袱皮还有没有了？好厉害，那个东西什么都能装。”
“有。”道祖回答，“但也没有。”
“诶？为什么？”
“那个包袱皮只是寻常的太虚洞天，不足为奇。但凡是洞天，都需要有凭依。先天之物可以为洞天的凭依，比如开辟在山洞中的就是洞府，因为洞府有个洞口。如果没有凭依，太虚就能出现在任何一个地方，那就等于不存在。”
“哦确实。”朱先烯懂了，“如果没有凭依，那个包袱皮就会自己把自己卷起来，就像差分机用1除以0那样死循环了吧。那商洛那面旗的凭依是那根杆子？”
“那柄长矛是真正的神兵，所以它可以固定太虚洞天的一‘方’。凡是洞天，都须如此。”
“那我还得去找个神兵来才行吗嗯可惜了，我还挺想要的。那么皇祖，明早再见。”
朱先烯掉头走了几步。
“你，话还没说完。”
“果然瞒不过皇祖你。”
“你从那么小一个豆丁在朕面前长大，怎么可能瞒得过。想问什么？”
朱先烯回头看着丹炉的方向：
“我想问，蛮夷到底是什么？罗马走了之后，我们就要独自应对世上的蛮夷了。可是蛮夷，到底是什么？我们和罗马对蛮夷的态度迥然不同，这是罗马败亡的原因吗？如果蛮夷有了科技，变成了科技蛮夷，他们还是真的蛮夷吗？”
“在你看来，有何不同？”
“完全就不同。罗马向属国征收十一税，只要上交十一税，罗马完全不管他们在做什么；而我们不管朝贡国交多少贡品，我们根本就不在乎。我们要求朝贡国一定要实行良政和善政，不要给朝廷添麻烦。只要给朝廷添了麻烦，不管上交多少贡品都会被问责，乃至除封、除国。”
“手段不一样，但目的一样。我们都是要遏制科技蛮夷的恶。”
“恶？什么恶？”
道祖回答：“朕喜欢读经，也读罗马人的经，就像读儒道释三家，读明教的经一样。读过罗马人的一本《论善恶》集子，说的甚是精辟：他说，科技蛮夷的恶，是‘幼灵魂无节制的恶’。”
“幼灵魂无节制的恶”朱先烯重复了一遍，“还请皇祖详解。”
“意思是，它不是严嵩那种老奸巨猾的老灵魂的恶，而是严世蕃的恶：好精舍、好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟也有人的恶远在他之上，直到风烛残年，沉疴病体不能临事之时，才知道劳碌半生，皆成梦幻泡影。因为三花聚顶本是幻，脚下腾云亦非真。”