“你也先回去吧。”迹天涯对仍旧有些愣神的狼女说道：“我去将小黑的妈妈埋起来。然后就回去。”
“我和你一起。”虽然不知道迹天涯为什么要这么做。但狼女已经有些喜欢上了迹天涯嘴里那些稀奇古怪的话，和那些与众不同的行为。
或许是白用小黑能听懂的语言，给予了安慰。又或许是小黑自己理解并接受了死亡的意义。
在迹天涯和狼女埋葬它的‘妈妈’时，小黑只是蹲在一旁静静的看着。除了偶尔从鼻子里出几声呜咽。
当他们处理好一切，准备返程时。小黑跑到了远处的，同样是默默看着这一切的，那两只满嘴是血的狼旁边。站在它俩对面仰起头呜呜的叫了几声。又快跑回到了迹天涯与狼女身边。
那两只狼起先仍是蹲在原地，有些迟疑的看向这二人一狼一白狐远去的背影。
终于在小黑的又一声带着不耐烦意味的狼嚎中。快步跟了上来。
就这样，迹天涯的族群，又多了两个成员。
哦不，是三个！
原来这次战死的那只狼，就是那只被阿妈救治过的狼王。同时它也确实是小黑的‘妈妈’。
狼王以及它所领导的狼族，在人类无形之中的帮助下，经过这几年的展，已经成为了这片山林里，占有领地面积最大的统治者。
只有少数黑熊，才可以凭借自身的体型优势，在这里获得一小片属于自己的栖息地。
因为食物充足，狼王带领下的狼群，对于黑熊的存在，并没有选择去赶尽杀绝。毕竟黑熊并非易与之辈，盲目的扩大领地的面积又是与狼群的伤亡数成正比的。
好就好在黑熊在绝大多数情况下选择的是独居，而狼从有之起就一直是群居。
群居，也是狼族能在残酷的丛林法则下，可以始终保持在食物链上层的原因之一。
本来凭借与人类的友好关系，这片山林的狼王和它的种族，是可以维持住在这片山林里的领导者地位的。
即便是人类因为迁徙要离开的冬天里，因为黑熊要冬眠。所以仍是没有什么存在，可以威胁到狼王的统治。
直到近期，一只母老虎的出现，再次打破了这片山林里刚建立起来的食物链平衡。
在连续咬碎了三只狼的喉咙后，这只母老虎顺利接管了狼王的领地。被驱逐的狼王和它仅存的三名成员，只能硬着头皮去入侵，已经被划给黑熊管辖的栖息地了。
结果就是现在这样了。
当然，这些迹天涯是不知道的。但经过族人里面与野兽打交道的经验最为丰富的阿婆的分析，可以判定的是，山林里出现了另外的顶级猎食者。
能促使聪明的狼王放弃原有领地，在没有绝对把握的前提下，贸然入侵黑熊领地并生殊死搏斗的。只能是老虎，真正的山林之王。
在当时的生产力水平下，即便是人类，面对老虎的时候也是选择敬而远之的。绝对不会选择在有老虎出没的地方聚居。
如今，在这群选择定居的人类族群生活区内，出现了老虎，这怎么都不会是一个好消息。
但唯物主义辩证法告诉我们，好的事情往往都蕴含在看起来并不好的消息里。
正是这次巧合，使得这两个顶多算是友好互助关系的人、狼二族，从此真正意义上的合二为一。分别成为了一个完整的文明体系里，重要的组成部分之一。
说到农耕文明，并不单单是指人类的文明。它是人类主导下的，人与自然万物之间共同协调展的文明。之前的人类，和其它共同生活在地球生态下的万物之间，本质上并没有区别。互相之间的关系顶多是建立在食物链之上的关系。
但从农耕文明出现以后，人类逐渐站上了地球万物里的主宰地位。地球上生长的万物，从之前单纯接受自然的选择，变成了同时要考虑接受人类的选择。更多的时候，甚至出现了人类代替自然去选择万物的情况生。
它们开始不得不考虑改变自己，去适应人类的需要。或者面临被人类改造以更好的被人类所利用的命运。
人类开始更多的主动去选择，和改造自然界的万物。
农耕文明里的人类，和人类所蓄养的牲畜，人类选择合作共生的亲近人类的狼族等物种（也就是后来的狗），包括在人类的选择、许可、纵容下，可以在地表恣意生长的粮食或其它经济作物。
这些以人类为主导地位的万物一起，共同组成了农耕文明的整体。
农耕生态文明下的万物，共同形成了农耕文明早期的世界观。潜意识里认为万物皆有灵，都可以与之相处，结交。愿意亲近一切生物，试图与其产生心灵链接的思想。像极了普度众生的佛家教义，事实上这些产生于农耕文明的宗教本身，都离不开文明初始阶段的基因记忆。
对这些基因记忆所产生的那些人类本能的深度探究，就是宗教产生的原因。
在狩猎队与三位新成员，全都回到了族群平原聚居地后。
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