虽然前来参加“万易大会”的未必是各个门派的掌门人，但这些人既能代表门派前来，想必也都是足以独当一面的人物。能让如此多各派精英汇集在一处，近几十年来，恐怕也只有“万易门”做得到。
在阁厅之内四除了南面的大门，东、西、北三面均排满了酒桌宴席，只在中央留出了一片空地。主办者并未指定座位，前来的宾客均可以随意就座。而这些门派的结盟派系之分，仅从在此阁中各门派中人就座的位置，就能一目了然。
在此之前，楚依依曾把各家门派前来参加“万易大会”之人的详细情报告知过华不石，是以阁内的许多人华不石虽未见过，但从形貌之间也能猜出他们的身份。
在听涛阁内东首的一片酒席，居中的一张桌前坐着一位大和尚，此人大约四旬，长得慈眉善目，披着一件紫红色袈裟，坐在那儿四平八稳，他便是“少林派”此行的主事，少林八堂之一“渡善堂”的主持圆光大师。
在圆光大师身侧，另有一位穿着白布僧袍的老僧，虽然胡须花白，有了些年纪，但面若秋月，形容儒雅斯文，年轻时定是一位少有的美男子。他就是“普陀派”的灵音禅师，先前华不石想要请“静慈林庵”庵主黄莲大师牵线引见的便是此僧。
看这位灵音禅师的模样，倒是和一头青丝，风姿不凡的黄莲大师颇为登对。
而这一张桌上除了两位高僧，还有一个俗家人，却是一名青袍中年人，面阔口方，相貌平平，腰间挎着一柄三尺长剑。
此人外表看来虽是普通，但是能与“少林”和“普陀”两派高僧同坐在一张桌前，身份当然不会普通。华不石知道此人姓于名竣，乃是“华山派”的二十八位长老之一，论辈份是杨绛衣的师叔。
这三人端坐在桌前，桌边的其它座位皆是空着的，而旁边的几张桌上，却还坐着不少人，分属不同的门派。
一看此等情形便知，“少林”、“普陀”和“华山”三派已决定联手，而周围的那些门派大概也都加入了他们的联盟。
在听涛阁的西首，与圆光大师的那一桌遥遥相对，也有一桌，而桌前好象是无独有偶一般，同样是坐着三个人。
居中是一位道士，看年纪不过三十来岁，面如冠玉，脸上没有一根胡须。他头上戴着一顶紫金道冠，身上的道袍是用上佳的浙杭锦缎裁制而成，不但合体，而且考究得很。他这身装扮实在不太象出家道士，而更象是俗世里的富贵达人。
这位道士便是“武当山青岩宫”的主事宝境真人，而华不石还知道此人并不象看上去那般年轻。接照楚依依所言，“青岩宫”乃是“武当派”九宫之一，这位宝境子在门中地位不低，成名已有二十年，到了现在至少已经年近五旬。
他外表如此年轻，大概是因为修习上乘内功的缘由。
在宝境真人左首边坐着的，却是一位翩翩佳公子，正是曹暮云本人。正如南宫奇先前所料，以“暮云公子”在朝廷中的身份地位，与“武当派”结党同盟乃是理所当然。
宝境真人和曹暮云都十分俊秀的人物，只不过坐在桌前的第三人，却一点也不俊秀，年纪也老得许多。此人眼如鹰隼，颧骨高耸，面皮皱褶，呈灰黑颜色，下巴上留着一缕三羊胡须。
此老名叫翁一白，乃是“崆峒派”长老，在江湖上有个颇为难听的绰号，称做“九爪僵尸”。
一个人名字可能叫错，外号通常都不会起错。这位翁一白肤色灰败，身材削瘦，又穿着一身黑衣，确实和僵尸有几分相象，而所谓“九爪”，则是说他武功高强，出手迅捷，犹如有九只手爪一般，令人难以防范。
“武当”和“崆峒”均属“中原七大门派”，而西首周围的几张桌上还坐着数十名各派高手，薛原和伊若瑛也在当中，其声势之胜，不在东首“少林”，“普陀”和“华山”三派为首的诸派之下。
第三方势力位于阁中正北面，主桌之前只有两人，一位身材伟岸的锦衣大汉，和一位罗衣长裙的中年妇人。
那大汉长得一张国字脸，络腮短须，面如古铜，形象甚是威武，在他腰间左右两侧各挂着一只鹿皮袋囊。而那位中年妇人容颜端庄，一双眼眸静若湖水，风度亦是不凡。
锦衣大汉名叫唐紫鳞，乃是四川“唐门”的副门主，而那中年妇人则是“峨眉派”中的高手，现任掌门苦心大师的师妹，名叫秦桑。
“唐门”和“峨眉”亦是位列“中原七大门派”之二，而且两家门派都在川境，平素里自是关系不浅。而在他们身边的几张桌上，也有不少门派中人，大多是西南一带的白道势力。
华不石的目光在听涛阁内环视了一周，对于前来参加“万易大会”的各门派的势力划分，以及各方的力量强弱，已经有了一个判断。
大明境内的白道门派，以“七大门派”居首，在此阁之内，自也是如此。而这“七大门派”又分为三系，“少林”、“普陀”和“华山”为一党，“武当”、“崆峒”为一党，“峨眉”和“唐门”为第三党。