二月初九，部队晌前经清涧县城，下午便进了延川地界，很快由进入清涧、延川、安定、肤施四县交界的山区。
刘承宗等人一只脚已经迈入家乡，两队边军，刘队都是无家可归的流民入伍、曹队皆是曹耀的山贼老弟兄，就找不出一个有明确目标的。
当下皆跟刘承祖走到哪算哪儿。
至多再在山里歇息一夜，以他们日行六十里的速度，明天就能抵达延安府肤施县龙王庙山下的兴平里。
他们第一个目的地就是兴平里，刘氏兄弟的家乡。
这会谁都没主意，想的就是先看家里、家族能安排几个人住下，该干活干活、该吃饭吃饭；家族安排不了，就只能请老爹刘举人上延安府城问问。
能拉个有肤施县、延安府支持的小团练最好，如果不能就试试为别人顶徭役，马夫、巡拦、铺司兵。
还可以看看民壮，也就是大明官方的民兵组织——再求其次，大户的地主团练。
如果全都不行，就只能刘承祖和曹耀两个管队分头合作，一队在地方打探消息，一队在山里养精蓄锐，要么寻富户打粮、要么寻山贼剿匪。
沦落到这一步，他们就跟正常人完全割裂了。
队列行进在陕北的山谷里，打马在后的刘承宗心不在焉地甩着马鞭，想着回家该怎么想办法安置曹耀等人。
突然，前队乱了起来。
人们纷纷伸着胳膊看向远方，引得刘承宗不禁也抬了抬一直垂着快遮住眼睛的钵胄眉庇。
在高低起伏的山脉另一边，数道黑烟冲天而起。
看到黑烟的第一时间，刘承宗本能的想到有村子被烧了。
让他激动的后脑一阵麻木，全身像通了电般战栗、两臂寒毛竖起，不由自主握紧双拳，将雁翎刀尾绳打结挂于革带。
刘承宗不是没见过血的雏儿，但此时很反常，应该害怕却没害怕就是反常。
冷兵器搏杀，哪怕上阵一百次，第一百零一次还是会恐惧。
恐惧不奇怪、恐惧也不可耻，军人操练目的就是克服人性中的恐惧，用纪律、战阵、装备、技艺以及集体的力量来加强信心战胜恐惧。
可看到黑烟想到燃烧的村庄、想到村庄就想到高大粮仓、想到粮仓就生出非分之要把它据为己有。
因此激动，才羞耻。
一冲黑烟，轻而易举把刘承宗心里烧柴还肉的仪式假象打得稀碎。
他的思维方式变了。
尾绳也叫刀带或手绳，不论在环首、刀柄留孔还是缠刀柄绳留出一节，都是一样的作用，防备骑兵刀在拼斗时脱手，所以在平时把两端系住，战时套在手腕上。
（）;（） 把它挂在腰间革带左侧，算临战起手动作，拔刀时右手先穿过左边尾绳再拔出腰刀，使刀带套在手腕，即使拼斗脱手也不至丢刀。
解放后新中国骑兵也将马刀手绳称为保险绳用过一段时间，进入和平年代后担心伤人、摔马，也有马上使用热兵器取代马刀的原因，最终使保险绳尘封于历史长河。
挂好手绳，刘承宗转而将小梢弓提在手上，夹紧马腹自道旁穿过队列，上前对兄长刘承祖扬弓指道：“是在烧村子。”
可没等他说出口，管队刘承祖已抬起手来：“狮子引斥候翻山瞭望，见事先报，不要冲动。”
“传，全队披甲！”
刘承宗没再多言，当即解下猫笼、把苍彪也让小十六寻地方拴好，与两名斥候并马前驱，临走回头望了一眼。
黄土漫天的官道上，边军们翻身下马互相帮助穿戴甲胄、整理兵装。
他们脸上没有恐惧也很少激动，满是渴望的兴致勃勃与跃跃欲试，这一幕冲淡了刘承宗心中的羞耻感。
‘原来都和我一样。’
延绥镇边军缺马，鱼河堡这两支被遣散的小队更是如此，别管是刘承祖还是曹耀，部下都是三马七步。
十来匹战马，弄不好到了肤施县，为维持生计还要卖掉或宰来吃。