她没直接问这件，而是问起别的来，声东击西漫不经心地问，对方说完整的五块钱，要是带了缺的就两块，至于那些碎陶片，一毛钱一片。
初挽明白，这都是干惯了这个的老手，有些人买了碎陶片，自己作假或者自己修复黏贴，弄不好也能挣钱，所以知道把碎陶片拿去卖，不然一般的估计就扔了。
初挽东问西问的，最后才问到那红陶鬶，对方便说这件贵，要卖八块，初挽还了价，最后六块钱收了。
拿到手后，细细摩挲一番，确实是上等好物件，这东西不图挣钱，就留着自己把玩欣赏了。
之后，初挽还收了一件鹦鹉古玉，是一块青玉，沁色厚重，鹦鹉做展翅飞翔状，用阴线刻出来尾翼，惟妙惟肖，很有神韵。
据说鹦鹉是商代的图腾，看风格应该是商代晚期的，除了陶瓷，初挽最喜收集玉器，见到这个，自然喜欢。
其实一般这种夜市她不收玉器，免得看不透，不过眼下这个实在是一目了然，要想做假都难，再说对方只要五块钱，她也就没太讨价还价，利索收了。
她就这么继续往前走，就听前面有两个人正在小声嘀咕着，一般这种市场上，大家都不说话，看准了就下手，讨价还价都用手比划，这种规矩好像到哪儿都一样。
这竟然有嘀咕的，估计是争执不下了。
走过去，倒是有几个人围着小心打量，初挽听了听，似乎是在争论材质。
初挽收了两样东西，已经满足。
这收货不能着急，着急了好赖都收，犯不着，她的东西都是精品，放一放，几十万倍地翻。
她便给了陆守俨一个眼色，打算就此离开。
谁知道刚走没两步，一个嘀咕声传入她耳中：“这上面的字弯弯绕绕的，俺也不认识，谁知道什么意思呢！”
初挽的脚步便顿下了。
如果是伪造的，要刻字，那必须让人认识，铲子不认识的弯弯绕绕字，那倒是有些意思了。
她便不走了，过去那边，借着微弱的光，看了一眼。
只看了一眼后，便彻底走不动道了。
她没想到在这里，竟然能遇到这种稀罕东西。
就见一个壮汉穿着破棉袄，手里正掂着一块牌子，那牌子大概比手掌略短一些，宽三个拇指，打眼一看是铜色的，泛着青黄磨光，上面隐隐有些字，初挽没太看清楚，不过认出这是蒙古的巴思巴文。
巴思巴文是内蒙上流社会才能看懂的，普通老百姓不会，到了如今也差不多失传了，自己太爷爷以前学过一些满文和八思巴文，不过只是略知，并不够精通，到了初挽则是完全不懂了，太爷爷说没用了，就没教她。
她见太爷爷写过一些，知道大概是这个样子。
这里和蒙古距离很远，当地就算有人伪造，也不至于伪造这个，况且伪造了一般人也不懂，犯不着费这个功夫，所以这种巴思巴文伪造的可能性就很小了。
而如果没作假，看那样子，应该是蒙古圣旨令牌。
她当下也不确定，备不住就是别人做的套，于是就假意去旁边一个摊位看东西，这么问价的时候，不经心地扫过去。
听那意思，这东西好像是两个铲子走内蒙收的，收上来后打算卖，结果这两个人就有了分歧。
本身是两个人合伙买卖，有什么私底下闹腾去，省得被人看热闹，但是刚才有个客人想卖，出价八块，其中一个觉得亏，不卖，另一个觉得应该卖，于是就这么吵吵起来，瞪眼睛嚷嚷，甚至互相推搡开了。
初挽在这闹哄中，又多看了几眼。
古代的金子，七青八黄，九紫十赤，意思是七成金是青色，八成金是黄色，这物件从颜色看，不懂的人会误以为是铜。