进山之前，肖战等人是配戴了一些提高免疫力的药物。当然，就他们五人这样的体魄，除非直接被注射了‘病原体’，否则不可能是被传染。
即便如此，为了以防万一，后勤方还是为他们准备了这些。
当肖战在确定川真香斯，直接为石寨村的老弱孩童注射了‘病毒疫苗’后，不管这类提高免疫力的药物，是否能起到减缓的作用。皆让猎手一并拿出，给予他们服用。
并对人数进行系统的统计。
做工程勘测的突然又给予他们注射药剂，多少还是有些迷惑的石寨村人，起先的态度还是有些抵触得。
但在肖战苦口婆心的劝说下，众人还是放下芥蒂的配合几人。
近十二点，到了几人汇合的时间。肖战让猎手去村口与几人汇合，并让他通知上头，把石寨村的情况尽快上报。
这群携带‘病原体’的老弱孩童，超出周期的没有爆发。里面所可能延伸的‘课题’，应该对控制苗疆域的疫情有所帮衬。
而川真香斯把这里作为他离开苗疆域的最后一站，甚至还不惜直接为这群‘手无寸铁’的村民，注射‘病毒体’。这背后所延伸的目的性，同样让肖战感到疑惑。
坦克及武生随同猎手的到来，加快了肖战对村民药物的注射。久病成良医，哥几个在战场上都具有紧急救治的能力。
几个大汉虽然面相有些‘彪悍’，但面对这些老弱孩童时，所表现出的谦和及家常，着实让村民放下了芥蒂。
特别是能说会道的武生，更是跟大妈们打成了一片。
在忙着为村民注射提供免疫力药剂时，绕村踩过点的坦克，简单向自家班长汇报着情况。
“整个村子都是四面环山，就连对外的山路，都是当地村民一阶阶凿出来的。观察了下，后山有条往外的石阶，应该是最近才凿出来的。另外，整个村的房屋都很破旧，唯独后山山腰的那座巫神庙，是硬生生开凿出来的平地，又经水泥灌溉的。更为重要的，经过红隼的勘测，山腰腹地便是整个‘磁场’的中心所在。”
“进去勘察了一下，后院有人生活的痕迹。并从花坛内的泥土里抛出了生活垃圾，皆是岛国出产的罐头。”
而就在坦克在向肖战简单汇报着几人发现时，一名已经与武生混熟了的女娃娃，小心翼翼的询问道：“解放军叔叔，你能救救我爸爸吗？他不是妖怪，他不该被带走。我好想他啊……”
然而，女娃的话没说完，村里的老人便厉声斥责着她。吓的小姑娘，眼泪婆娑的不敢再吭声。
听到这话的武生，神色变得凝重起来。女娃娃的一番同样引来了肖战和坦克的侧目！
在相对偏远的山村，特别是石寨村这种信息比较闭塞的区域。‘科学’这本学科于他们而言有点‘遥远’。
背朝大山面朝天！在他们的思维模式里，‘鬼神’一说是实实在在存在得。特别是这片被‘邪。教’荼毒的重灾区里，‘萨满’这个介于人与神之间的职业，被他们从心底奉为尊上。
还延续着几千年‘宗族’制度的陋习。在这个近乎完全封闭的村庄里，族里威望最高、最为年长的‘阿公’，便是集治安、制度、舆论为一体的绝对权威。
其实这种权威，哪怕在相对开放的村庄里也依旧存在。只不过他们被现代人称之为‘村长’或者说‘村霸’罢了！
哪怕是在二十一世纪的今天，‘鬼神’之说也不仅仅在相对落后的村庄里传承着，那些个高官权贵，依然信奉这些东西。否则，那些所谓的寺庙、道观的‘香火钱’从哪里来？
信仰这东西，是支配一个人或者一个群体最根本的存在。而驾驭‘信仰’的某人或某个团体，便间接掌控着这些人或群体的思想及行为。
女娃娃嘴中的‘妖怪’于现代人来讲，乍一听确实有点天方夜谭。可对于那些沉迷于其中的人来讲，他们如同‘瘟疫’般让人避恐不及。
在对苗疆域的调查中，‘五毒教’这个被列为邪。教的组织，在这片区域相当有群众基础。他们对于当地愚民思想的掌控，多地都已经达到了丧心病狂的地步。否则，这个信徒眼中的‘五仙教’，不可能扎根在这片大山腹地，更不会成为隐忍加以利用的‘温床’。
“这不懂事的娃娃，你这样说会得罪巫神的。我们整个村都会受到牵连的。”刚刚还与肖战等人‘侃侃而谈’的老村长，第一时间跪地祈福。伴随着他的跪地，村里所有的大人，都扯着自家孩子，一同趴在了地上。
霎那间，矗立在人群之中的肖战一行，则就显得无比鹤立鸡群。而刚刚那名‘童言无忌’的女娃娃，更是被自家家长斥责甚至手上还带着敲打的动作。
武生虽然人很贱，对于女人更属于那种‘始乱终弃’的典型渣男，最少在没遇到能降得住他的姑娘之前，前三十年的武生就是这种人。
可他喜欢孩子，那种发自肺腑的喜欢，一直都是兄弟几人‘扯皮’的g点。睡过的姑娘少说也有一个加强班，哪一个不愿意跟他福广大少生个娃娃？可他糜。烂的私生活背后，却有一颗对于孩子‘负责’的心。