茅草之环，霓虹语茅の轮くぐり。是每年上半年末夏越大拔时净化上半年污秽，辟邪，祈求下半年健康的神道教仪式。
按例来说是在每年六月三十日左右的日子举行的，因为人手不够，又恰好日期冲突，便索性两处祭典一起过了。
稻草和白茅结成的草环大约两米见方，用道场附近伐来的竹子搭成一个临时框架让它依靠在鸟居上。故意未修剪干净从竹节中抽出的翠绿枝条，留出空间悬挂净化用的之字型币束。
茅草是不用亲自去割的，因此只要细细筛选后整理成小捆，沿着烤弯竹子制成的圆环缠绕在上面。用茅草暂时固定。和子弹笔的原理类似，在一束茅草的尖端再用另一束叠加在上面，最后用草绳顺着茅草捆扎得方向顺时针一圈一圈得绑起来，捋平凸出来得茅草尖。
江离的家教崇尚古典的雅典式教育，对劳作，手工一向是不忌讳的。再加上是和斋藤两个人，很快就扎完了整个草环。
中间斋藤随口问了几句江离的生活，江离有一答没一答得应着，反过来又问了几句千叶村的概况，历史。斋藤细想了一下，潦潦草草的回了几句。
这是类似于社交性质的闲聊，两个独处的男人需要一些看似无所谓的对话互相消弭对方的威胁感。二来，年长者将对方的记忆纳入囊中细细与自己过往的经历所比对，年轻人人则如饥似渴的吸收来自世界崭新的知识，构建自己的思想。
信奉力量的男人大概是厌恶滔滔不绝的轻佻言的，除了雄辩时向观者展示自己那颗狮子般骄傲的心，其余时间都应该精准而缓慢的咬词，如同顽石般落下。
除了谈起平冢静时两人的语气各自都欢快些，其余时间都是一边聊着，一边再想自己的事。
综观自己的人生，虽然被一些人羡慕的认为过着小说般的生活，然而江离却觉得与旁人没什么不同的。
一样是接受教育，一样是被婚姻困扰，接下来就是看似遥不可及又近在眼前的生育，死亡。
他之所以能容忍这种千篇一律的生活到现在，大抵是因为他明确的知道自己会在未来的某一天死亡。
死亡让世间所有不安的因素全部消弭了。
然而人真的有自由意志吗？
看似死亡能够消弭这庸俗的一切，其原因乃是他把自己的幻想寄托在某种极为宏大的事物中。因为他无法理解死亡，那不可知的东西就成了可以寄托一切的摇篮。类似于道德经玄之又玄的经文中，那晦涩又无法理解文章被历代无数的作家批注，又从中生出许多不可思议的奥秘来。哪怕他能凭借天资侥幸理解出其中几种奥秘来，也绝不敢断言自己已经参透了全文，而那乐此不疲继续参悟的过程，竟成了他得以摆脱迷茫的理由。
这不是自欺欺人吗？死亡永远不会是答案，它只是生物意义上的结束，仅此而已。
生物学上用电子信号刺激大脑皮层电极反应的间隔，已经充分证明个体在觉知道任何“去行动”的冲动感之前，大脑已经为肌肉执行了相关动作。换言之，所谓的意识，根本上是大脑产生的欺骗个体的假象。你能觉察到自己拥有大脑，为什么没有想过是大脑事先加给你的意志呢？
那他未来的规划，他的理想是否也是由大脑赐予他舒适的感觉呢？
“大刀向着鬼子头上砍去。”江离随口喊道。
“江离，你是不是要造反？”雪之下愤愤的端着茶走来。这里只有她听的懂九州话。
她戴着巫女席的天冠，五色的编织绳顺着脸颊垂落在她的胸前，头冠上点缀着新鲜从林间踩下的紫阳花，娇媚的花瓣上还停留着清晨晶莹的露珠。
“这是玉露茶。”雪之下一边说着一边把装有茶叶的白瓷碗递给江离。