而道二界，也并非单指阐教，而是将阐教、截教及太极阴阳道三者融合为一，
共同构成了以法术、法宝、法器、法阵等具体实践手段来探讨与运用道的体系，是以法论道的集大成者。
至于道三界，则是自然之道的至高境界，它越了人为修炼的范畴，指向一种更为纯粹、更为宏大的自然法则。
有人或许会将太上老君与自然之道等同视之，
但事实并非如此，太上老君所遵循的，更多是一种顺应自然、无为而治的智慧，
虽高妙，却仍在人的修炼与理解范畴之内，未能触及自然之道的本质。
如此种种，不仅展现了《封神演义》中宗教体系的复杂多样，
更深刻揭示了道家思想中对于“道”的多元理解与深刻洞察。
在《封神演义》这部波澜壮阔的神话史诗中，将通天教主尊称为截教教主，
这一称谓源自于他作为该教派创立者与领袖的身份，其含义直白且易于理解。
然而，对于阐教教主的称呼——元始天尊，
则蕴含了更为深邃的修炼哲学与层次划分。
原来，这里的“天尊”并非随意赋予的尊号，而是代表着修炼境界的巅峰，
唯有那些修为达到极致，跨越凡尘，近乎于道的存在，方能获此殊荣。
在《封神演义》的宏大世界里，不乏这样修为高深的人物，
诸如灵宝天尊、文殊广法天尊、道德天尊等，
他们各自以凡脱俗的修为，屹立于修行者之巅。
而元始天尊这一称谓，更是蕴含了“一元初始，万物之源”的深远寓意，
象征着他是宇宙万物创生之初的原始力量，因此被尊为阐教的教主，
引领着门下弟子探索天地至理，追求无上大道。
在这里，通天教主因其教派领袖的身份被尊称，
元始天尊则因其修为已达天尊之境，并且是这一境界中的初始者而获此名号。
至于太上老君，他的称呼则更多地体现了他在道教体系中的至高无上地位。
“太上”二字，是对于道的终极境界的颂扬，象征着越一切世俗与限制的至高存在。
而“老君”之称，绝非意指其年迈，反而是强调他的地位已经凌驾于修者君王之上，是道的化身，是宇宙真理的体现。
在封神之战的烽火连天中，太上老君是如何一步步确立了自己连元始天尊都需敬畏的地位呢？
这不得不提到一件源自《西游记》却同样在《封神演义》中留下深刻印记的法宝——金刚琢。
在那个时代，太上老君虽未创立自己的教义，也未有太极阴阳教这个庞大组织，但他凭借手中那枚能套万物的金刚琢，成为了影响天下大势的关键力量。
这件法宝不仅让他拥有了制衡各方势力的能力，更奠定了他作为道教至高神的地位。
就这样，太上老君，这位看似后来居上的存在，凭借着非凡的机缘与实力，最终成为了桀骜不驯的通天教主，和深谋远虑的元始天尊所共同尊敬的大师兄。
在封神的世界里，太上老君的故事，是一段关于智慧、勇气与机缘并存的传奇。