此外，葫芦还被广泛用于各种艺术创作中。葫芦雕刻乃是一门古老的手工艺术，通过雕刻师的精工巧手，普通的葫芦，立马变成了精美绝伦的艺术品。自然展现了葫芦的多元化和审美的兼容性。
葫芦雕刻不仅与华夏书法，绘画融为一体，还融入了多种雕刻技法，如阴刻和镂空雕刻等等，使得每一件作品都独具特色，充满了艺术魅力，具有了空灵之性。
在道教术法中，葫芦被视为灵宝存在，具有镇室之宝的地位，也象征着道教的灵性和神秘力量。
在民间信仰中，葫芦被用来驱邪逐鬼，镇压五毒诸邪，这体现普世生灵对平安和健康的渴望。
葫芦不仅仅是一种植物，更是华夏传统文化中不可或缺的一部分，其承载着人们对美好生活的祝愿和对未来的希望?。
葫芦的形状独特，中间部分膨胀，两端较小，这种形状在中国传统文化中被视为“阴阳调和”的象征，因此也被视为健康长寿的象征。
此外，葫芦的藤蔓绵延不绝，结出的果实也很多，因此葫芦也被视为多子多孙的象征，代表家族的繁荣和兴旺。
在民间信仰中，葫芦还有辟邪驱鬼的作用，认为葫芦能够吸收邪气，保护家人免受邪灵侵扰。
葫芦肚子大而圆，能够容纳很多东西，象征着包容与宽广，古代人们常用葫芦来装酒或装水，因此也与智慧和学识有关；葫芦的生长过程充满了坚韧与顽强的精神，激励着人们要勇敢面对困难，不屈不挠地追求自己的目标。
在神话世界传说中，葫芦始终与神仙相伴，如南极仙翁、太上老君、药王孙思邈等神仙都携带葫芦。其中装着灵丹妙药或救人的仙药。
铁拐李的宝葫芦内有乾坤可装万物，既能装美酒，也能装救人的仙药，还可以变大成为渡海的工具。
葫芦已经从一种植物果实，升华成为具有信仰之力的道门法器，是仙神世界里独具灵性的法宝之一。
石中为法海讲太上以及佛陀教义，又叙述了葫芦意识形态，一时法海灵台意起，石中即让法海自去修行，至于法海是否要去寻找属于自己的宝葫芦，那他不会干涉。毕竟是师父领进门，修行靠个人。
石中想要去寻找一个能装下天地的宝葫芦，作为自个的本命真元存储器械。也好炼制成为自己的身外身法宝，备用其在天道成就之时，灵魂居身自在处。
蓬莱三山压弱水，鸟飞不尽五云起。
紫麟晓舞丹丘云，白鹿夜啮黄芽蘂。
浩浩神风碧无涯，长空粘水三千里。
中有一洞名方壶，玉颜仙翁不知几。
上帝赐以英琼瑶，缝芝缉槲佩兰芷。
戏吹云和下朱尘，还炼五云长不死。
丹砂益驻长虹容，玉石弗砺愈白齿。
醉飞罡步蹑星辰，时把葫芦梏鬼神。
早曾探出天地根，寸田尺宅安崑仑。
安知我即刘晨孙，不复更觅桃花源。
或者即是刘戽身，岂复别寻会仙村。
一闭目顷游六合，坐里汗漫诣浑沦。
何必裹粮圆峤外，宁又远泛阆风津。
云屏烟障只笑傲，烟猿露鹤与相亲。
君不见刚风浩气截碧流，上严天关九屏恶，俯视万方万聚落。
丝长岁月能几时。米大功名安用为。
不将世界寄一粟，便请芥子纳须弥。
初从螺江问草屧，已判此身轻似叶。
及其流湘过衡岳，一笑江山阔如楪。
如今坐断烟霞窝，已诵东皇太乙歌。
不作竹宫桂馆梦，奈此四海黄冠何。
夜来坐我酌桂醁，不敢起舞宝云曲。
何年踏踏去方壶，我欲骑风后相逐。
（《赠方壶高士》宋白玉蟾）