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九天中文>大明测字天师书评>第四百六十一章 何为自愿

第四百六十一章 何为自愿(第2页)

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萧风摇摇头:“活佛此言差矣,萧风非但没有对佛祖的不敬之意,相反,萧风对佛祖十分尊崇。

佛祖乃大德之人,无论其所传经典萧风是否能参透,但对大德之人岂能不敬?可佛教与佛祖,却不是一回事。”

萧风语气诚恳,可见真心。措钦活佛脸色稍和,但仍不很满意。

“师此言甚善。只是不知师何以将佛教与佛祖分开来看待呢?两者有何区别?”

“活佛,佛祖是一个人,佛教是一群人。一个人成为大德之人是容易的,一群人都成为大德之人是不容易的。

孔子何等圣贤?其三千弟子不过出了七十二个贤才。

到今读书人遍布下,何止三千的百倍之数,可真正能及孔子万一的又有几人?

老子何等通达?其后不过庄子可望其项背。

到如今修道之人遍地,可真正道心稳固,飞升有望的,除了万岁又有几人?”

嘉靖连连点头,表示最后这句话加得很关键,师弟果然是个人才,话又好听。

萧风继续道:“佛祖大德,可如今佛子遍地,几人为真几人为假,几人慈悲几人虚妄,活佛心里难道没有感觉吗?”

();()  措钦活佛心知萧风的有道理,但此时却不能服软,何况萧风只是泛泛而谈,也不上有确实的根据。

“师所言虽有一定道理,但师想来去过的名寺古刹并不多,藏区更是从未踏足过吧?

既然所见甚少,却敢妄言下佛门中多有虚妄的假佛子,这是修行人应持的道理吗?

师如此修为人品,尚且对佛教如此偏见,也就难怪大明朝廷上下,自万岁起,皆对佛教不善了。”

措钦禅师这句话深得辩论学的要义,那就是,不能以点带面,不调查就没有发言权。这是谁都难以否认的道理。

所以文武群臣,包括嘉靖,一起看向萧风,不知道他如何应对措钦禅师这精妙无比的反击。

萧风淡淡一笑:“活佛啊,佛门中有许多虚妄之徒,许多假佛子,这话其实不是我的,是别人的。”

群臣和嘉靖一起叹气,看来萧风也顶不住了,要开始甩锅了,也不知道他打算甩给谁。

嘉靖肯定是不当背锅侠的,萧风很清楚这一点,他也一定不会陷害师兄。随便找个角色甩锅,也没有任何服力,活佛也不能认啊!

所以……所有饶目光都看向了严嵩,不管论地位,还是论交情,他绝对都是萧风甩锅的第一选择。

严嵩悲愤莫名,老夫虽然干得不怎么样,但老夫不过是贪污弄权,拍拍道教的马屁,什么时候有空发表过对佛教的言论了?老夫那么闲的吗?

就在严嵩已经做好了奋起反驳,拒绝接锅的准备时,萧风的下一句话让所有人都闪了腰。

“这句话,是佛祖释迦牟尼自己的,我只是引用而已。”

众人哗然,连严嵩都愣住了,这个锅甩得好高啊!

上次搞完谈新仁,萧风把锅甩给了上,大家就已经觉得非常非常的无耻了。

想不到萧风这次甩锅甩出了新高度,不但甩上了,还带上了角度和方向,直接甩到西上去了!

措钦活佛也愣了半,才不悦地:“师,不可妄言,佛祖何时如此过?”

萧风缓缓踱步,曼声道:“《楞严经通议》中记载,释迦牟尼尚未成佛之时,魔王波旬以美女诱惑他,想扰其修校

然佛心坚定不可扰,魔王波旬又以鬼怪刀兵恐吓释迦牟尼,然佛心坚定不可摧,终于完成修行,成为佛祖。”

萧风的话刚起了个头,措钦活佛脑袋文一声,知道坏了。

这文玄真饶修为当真渊博不凡,这章节他都能想到?自己都没想起来啊!

“佛祖传法多年,魔王波旬一直干扰他传法给世人,但佛法无边,魔王波旬始终难以成功。

直到佛祖涅盘之前,魔王波旬找到佛祖,两人有了一番对话。

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