石中沉浸观想参详《道德经》中真意，这《道德经》第二十二章节内容，犹如醍醐灌顶，很自然的对曲则全，枉则直予以启示，使石中精气灵神感悟良多。
“曲则全”宛如潺潺溪流，教导修者以巧妙的曲线方式达成真我目标，通过顺应情境、人性，以谦卑的姿态，保全自我真实，避免直接碰撞，如天陨巨石般，直接冲击地面，使带来无尽的伤害，无休止的痛苦。
“曲则全，枉则直”恰似世间生人的一个指南针，不仅是为人处世的智慧，也是一种圆润通达的生活态度。
它告诉修者，在面对困境时，应如翠竹般灵活应对，可以低姿态继续生活，避免饕餮般贪多嚼不烂，懂得舍与得的平衡之道，刚则易折，省时度势，从而在复杂的世界中保全好真我，实现凤凰涅盘一般的个人成长。
“曲则全枉则直”之启示，告诫修者以及世人“冲动是魔鬼”，此犹如夜空中的璀璨星辰，重在于以柔克刚、自我认知与矫正位置上，正确的生活态度以及良佳的处世哲学，才可令修者行得更远，功成身退不至重落生死轮回局。
《道德经》第二十二章曰:“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。”
此中有深意在“忍受屈辱曲折，可得成全，忍受冤枉不实，可得伸直，低洼处则得盈满，残敝有缺则得新生，数少缺乏则能获得，多余多端则有迷惑不解。
所以，圣人抱元守一，为天下之定式，以认识天道大器。
不自视甚高，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不自找没趣，所以有大功成就。不自矜持以为大家，所以为天下长者。
正因为不与世争，所以天下没有能与之竞争的。古人所谓的"忍辱负重，则有所成全"的话，岂会是虚假的言语呢！诚实守信，全心全意，而天下归之。”
汉武帝[刘彻（公元前156年—公元前87年），西汉第七位皇帝（公元前141年—公元前87年在位）杰出的政治家、军事家、战略家、文学家。汉景帝刘启与王皇后之子。
刘彻初封胶东王，七岁被立为皇太子，十六岁继承皇位，在位五十四年，功业甚多：对内，政治上加强中央集权，颁行推恩令，制定左官律和附益法，严禁诸侯王参政。
不拘一格提拔有才之士为侍从以备顾问，裁抑相权，依靠亲信、近臣、宦官参与决策，形成中外朝制，又设十三州刺史部，加强对郡国的控制；经济上改革币制，禁止郡国铸钱，推行盐铁官营、均输平准，颁布算缗、告缗令，向商人征收重税；文化上建立正规的察举制，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等；实行尊崇儒术的文化政策。
设五经博士，在京师长安兴建太学，又令郡国皆立学官。对外，派卫青、霍去病多次出击匈奴，迫其远徙漠北；命张骞出使西域，沟通汉与西域各族联系；又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县。
但他迷信神仙，热衷封禅和郊祀，巡游各地，挥霍无度，多次卖官鬻爵，又重用宦官。在位后期，社会矛盾日益尖锐，关东流民达二百万，农民起义频繁。统治集团内部亦愈激化，酿成“巫蛊之祸”，导致太子刘据自杀。
征和四年（前89年），刘彻下轮台诏，拒绝桑弘羊募民屯田轮台的建议。
两年后驾崩，传位幼子刘弗陵，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。
刘彻好文学，尤喜辞赋，代表作有《秋风辞》《悼李夫人赋》等]
武帝登临汉室大皇帝位，所行法度严诃，不徇私情。
?汉武帝有个奶妈，名叫郭香?。因其母王娡向来身体虚弱，奶水不足，于是就找来郭香，做了刘彻的奶妈。
刘彻从小就很是依赖郭香，长大以后对郭香也非常照顾，给了她许多赏赐与荣誉?。可以说汉武帝幼之时，是在其奶妈郭香的精心呵护下成长起来的。
然汉武帝当政行令之后，其奶妈郭香家，于自家庄子田地间，与临村人因水源的归用权属不清，而生严重口角争执。
进而两村庄一干人等，纷纷于田间地头大打出手，却是有两短命的浑人，你一锄他一镐打得不亦乐乎，于互殴中同归了黄泉地府不算，还顺带着，把个好意劝架的乡绅秀才一同给捎带了下去。
这下子，便是弄出了仨条人命来。本来，于这种因争抢水源，村民间互殴打斗致死事件，哪怕是出了人命，乡间多是私了了之。