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▲文天祥画像。图源：网络
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在文天祥的时代，随着士人家国意识的增强和程朱理学的影响，“家—国—天下”的观念已经浑然一体，密不可分。
早在北宋时，理学家张载就提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，并在此后切实影响到了无数士人。宋代“三百年养士”的结果和终篇，就是文天祥和6秀夫的末世悲歌。
这已经不仅仅是家国兴亡，而是天下兴衰、匹夫有责了。
宝佑四年（1256）文天祥荣膺科举状元，6秀夫也高中同榜进士。作为同年，两人在穷途末日中坚持不懈地战斗着。
文天祥在广东海丰被捕的当年，1278年，宋端宗赵昰在流亡途中病逝。随后，6秀夫又与张世杰一起拥立赵昺为帝，继续抗战。
1279年，广东崖山，6秀夫和张世杰率领残余的十多万南宋军民，与元兵展开了最后的战斗。
面对重重包围的元兵，不愿屈服的6秀夫毅然背着宋帝昺投海自尽。得知6秀夫和宋帝昺跳海自尽的消息后，张世杰仰天长啸，泪流满面地说：“我为赵氏尽心尽力，一君亡，又立一君，如今又亡矣，不知天意为何？”
在飓风中，张世杰也跳入滚滚波涛之中，追随那个他为之奉献所有的王朝而去。
整个崖山之战，史书记载，南宋最后残存的十多万军民，或在战斗中壮烈牺牲，或不甘受辱投海自尽，“浮尸出于海十余万人”。尽管临安已经于1276年沦陷，但这些残存的忠臣义士奋战到了三年后的1279年。至此，南宋彻底毁灭于崖山的怒海波涛之中。
崖山之战后，元军统帅张弘范非常得意，下令在崖山北面的石壁上，刻下了“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个字。等到元朝灭亡以后，当地人将张弘范的字全部铲掉，改刻上了“宋丞相6秀夫死于此”九个大字。
内心最痛苦的，要数文天祥。崖山海战生时，他被关押在元军的海船上，亲眼目睹了这场南宋的亡国之战。后来，他写下了《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中》：
惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。
六龙杳霭知何处，大海茫茫隔烟雾。
我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。
南宋已灭，元军统帅于是让人再次押来文天祥，引诱他说：“你的国家已经灭亡了，丞相您对宋朝的忠孝已经倾尽全力了。如果你能用对待宋朝的忠心，来对待当今的圣上（忽必烈），那么一定还可以当上宰相！”
对此，文天祥泪流满面地说：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，又怎么能够背叛国家，不与之同生共死呢？”
一席话，说得张弘范也动了恻隐之心，他命人护送文天祥北上大都（北京）觐见忽必烈。
文天祥再次自杀求死。北上途中，他绝食八日，却仍未死。于是他放弃绝食，决定与蒙古人周旋到底，以求一死，为大宋殉葬。
在《言志》诗中，他写道：
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杀身慷慨犹易免，取义从容未轻许。
仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。
以身殉道不苟生，道在光明照千古。
在元大都的监狱里，忽必烈让被俘的宋恭帝赵?出面劝降文天祥。当看到宋恭帝一身蒙古人装扮出现在牢狱中时，文天祥立马跪在宋恭帝前泪流满面。他说：“臣不能保大宋，致使陛下今日，深愧。圣驾请回，圣驾请回！”
当时9岁的宋恭帝已经懂事，也在文天祥面前失声痛哭。
蒙古人又将文天祥的妻子欧阳氏及其两个女儿柳娘、环娘罚没为奴，并让柳娘写信给他说，只要他愿意投降，他的家人马上可以恢复自由身，他本人也可享受荣华富贵。但文天祥执意不肯。
在回复自己妹妹的信中，文天祥写道：
“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
为了逼迫文天祥投降，从而慑服亡宋子民，元朝宰相孛罗亲自提审文天祥。文天祥不肯下跪，强硬地说：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”
当时已经投降元朝的王积翁等人上书忽必烈，请示说，文天祥坚持不降，或者就将他释放做道士好了。但同样为宋朝状元宰相出身的留梦炎却强烈反对，留梦炎说：“文天祥如果被释放，复出号召江南，那我们这些投降的人，将置于何地？”
对于生死，文天祥早已脱看透。元朝至元十八年（1281）夏，他在狱中写下了《正气歌》：
天地有正气，杂然赋流形。