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这李密也挺能的，去瓦岗时间不长，翟长都拿他当早期的老兄弟看了。给陛下也占股，魏徵估计陛下不会答应，但这情是得记下的，总不能叫他们吃亏。
翟让虽然也知道李世民名为天命实为穿越的奇遇，但史书并没有大范围公开。李建成都只看到玄武门后不久的一点内容，直接能看到书的很少。
所以他也不知道自己原来是被李密干掉的，待他亲热得很。
魏徵略一思忖，点头加入了。他不是纯然贪财，是李世民跟他们说过，虽然官员参与经营会导致很多问题，但在如今这个关口，能加入这场资本游戏的只有皇家、世家，和官员。所以他不禁，他们想加入的话不必忌讳什么。
禁止官员经商是为了避免与民争利。可是现在有能力办工厂的人，根本就不是一般的民，这种情况下，禁止官员也没什么意义了。很多官员本身就是世家大族的子弟，他们倒是不屑于经商呢，自有家中庶支替他们操办。
还不如放开，多些人投钱进去。
时下虽然仍以土地为重，但纺织业有个特殊的地方，布匹长期可以作为钱来使用。尽管人们都知道这样大量生产出来的棉布肯定不能像以前那样，可心理上仍然难免一直以来的影响，看着棉布眼热。
而且来钱太快太直接了，更是能将自家庄园土地上种的棉花直接转化成产品，于是将土地当作身家性命的地主们，也愿意拿钱出来投资了。
李世民想，从这里开始，大概以后新的产业出来，会慢慢养出一群习惯于投资的资本家吧。
不能急，他不能着急。大唐已经不是秦汉时的形势了，纵是皇家也无法直接挑战所有的氏族，能将他们转为成资本家都是进步了。
资本贪婪丑恶，却因为这份贪婪能推动发展。封建社会有着温情的面纱，却打不破治乱循环。李唐皇室作为统治者，必须看清自己的立场，要保留那份勃勃生机，又要压制其丑恶。
这么一想，儒家宣扬的理论倒是件好事了，至少朝堂上吵架时可以拿出来占据道德高地，惩治起那些民贼来也有理论依据。
居庙堂之高，考虑的事总是多了些，远了些。
居江湖之远的小民，关心的便只是身边的点滴，于他们而言，逃役的人还能回家种地就是幸福，以为死了的亲人活着回来就是幸福，官府发下亩产更高的粮食种子就是幸福。
这样论起来，由隋入唐，很多人确实觉得幸福多了。
清河县的纺织工韩腊月就觉得现在很幸福。虽说老家就剩了她一人，三哥在军中行医，不能留在老家，但不时有信来，她可以知道他活着，有吃有穿，而且吃的是朝廷的饭，就很满足了。
至于她自己，纺织厂的工作别的不说，管饱这一项就让她愿意一直干到老，更别说还有不菲的工钱。
她攒了不少钱，本来准备买房从宿舍搬出去。有人劝她反正要嫁人的不必买，韩腊月倒不是有什么独立精神，她是觉得一家就剩了她和三哥，现在从大柳村搬出来，没个自家的屋子心里总是发慌没底。
后来是听说要选址盖新厂，不用水用什么机器做动力。她也不懂，只知道要搬地方，而且说离县城挺远的，要在纺织厂周围自己盖房子。她就打算到时候再买。
那样周围住的都是纺织厂的人，更让人心安。不在县城就不在县城吧，现在也是在城墙外面，只是离得近，进城还比较方便。就这样，厂子周围都慢慢有了集市的样子，买什么都不用进城了。
相信换了新地方也会这样，不怕离城远，也不怕冷清。
从武德元年开始，纺织厂的工作时间改成了四个时辰，加班会另算工钱，一般来说她们都会加班多赚点钱，反正回去也没事，就是睡觉。
韩腊月今天吃过饭也准备去加班的，但看门的老陶叔让陶婶来喊她：“韩腊月，你三哥是叫韩友吧？有你的信。”
“是我三哥来信么？”
韩腊月赶紧去把信拿过来，却见是个陌生人寄来的，刚想说错了，又见到收信人没写“韩腊月”，写的是“韩友之妹”，她一下子心慌了。
她三哥怎么说也是在军中，不会是……不会是……
饭也不吃了，她赶紧拆信。也是从武德元年开始，厂里还叫她们休息时学识字。她们有休沐的，这个时间女工们要么休息，要么回家，要么玩儿，没多少愿意去学的人。韩腊月本来没兴趣，后来是想着跟三哥天各一方的，经常写信，不识字太不方便了，这才学了。
幸好学了，现在拆开就看，一点没耽误，心也放下来了。
陌生人自称叫胡句，以前逃役当盗匪被现在的天子当初的太守给俘虏了，是韩友给他治的伤。韩友嘴上没把门的，一边包扎一边聊天，家里的事都说了，所以胡句知道他有个妹妹，闺名当然没说，不过他现在已经知道了，只是没好意思写下来，只写了个“韩友之妹”，倒是把韩腊月吓坏了。
写信给她，是因为韩友跟他不在一起，他也不知道韩友分到哪一军中去了，信送不到。而要说的事，是胡句在军中遇上了他们的兄长，排行第二的韩山。
韩宝和韩山当年逃役跑出去，跑得远，没去高鸡泊，一直往东跑了。韩宝运气不好，还在做盗匪的时候叫人砍了一刀受过重伤，虽然手脚俱在还是个全乎人，但身体虚得不行。
要不是还有个弟弟照顾着都活不下去。
韩山运气好点，混了几年也没受伤。后来李孝恭攻打山东，他所在的势力自然被扫平，没死的收编进唐军继续作战。韩宝在正规军混不下去了，拿兄弟俩落草多年攒下的钱就在当地安置下来，而韩山则成了唐军的一名小卒。