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兖州讲学之后，阳明公回到了浙江老家，虽然还在讲学著，但是他已经知道，自己的身体大不如前了。
不光是精气神，甚至包括他的学问
没错
就是阳明公引以为傲的心学。
这事情就很有趣了，按理说阳明公一举冲破理学束缚，几乎奠定了心学无上的地位，怎么会出问题呢
说起来，或许只有四个字来形容，那就是盛极而衰
以纲常伦理为基础的理学，极大地制约了人们的想象力。
王阳明亮出心学大旗，并且以致良知作为武器，狠戳理学的大屁股，一次两次，终于，他成功了，理学的根基撼动了，崩塌了，瓦解了人们开始反躬自省，拷问自己的良心。
越来越多的学者开始站在百姓的立场上说话。
这种倾向，早在心学发展时期，就已经很明显，尤其以泰州学派为主。
而当心学正式取代理学之后，顺着心学的路子，人们发现自己打开了新的世界。
贵乎本心
人人都是圣贤。
反对灭人欲
这些主张流传开，加上工商的迅速发展，变法与传统的对抗大明处在了一个风云激荡的十字路口。
理学的桎梏消失了围绕着理学衍生出来的那一套宗法论理，士农工商的等级体系，还有一整套管理社会的模式，全都在崩溃。
理学绝不单纯是一套学问，这是一套庞大的体系，影响的是衣食住行，方方面面。
别的不说，两宋之后，合餐取代了分餐，就有理学的功劳。
这是一套何等庞大的体系，王阳明的心学虽然能和理学分庭抗礼，但是却远没有理学这么广泛深入，能影响到方方面面。
就比如说。你讲贵乎本心，那我本心贪财行不行不择手段敛财行不行
其实这种问题阳明公早就想到了，也反复教导弟子们。但是这都不管用，在广泛传播之后，心学也变得简单起来，变得标题化。
既然心那么重要，从心而行，也就变得顺理成章一个简单的现实就是江南等地，出现了不是主动离婚的女子。
至于寡妇改嫁，更是稀松平常。
大好年纪，凭什么守寡啊
找个人，重新过日子，那不香吗
还有，不少女人离开家门，寻找工作，自食其力。