这是《泾清渭浊纪实》，是乾隆在位时，因为看到《诗经·邶风·谷风》：「泾以渭浊，湜湜其沚。」和郑《笺》「泾水以有渭，故见渭浊」句以及其他大儒的解释有所不明，所以在乾隆五十五年的时候便派大臣去实证，并且附图一份。
这才发现其实诗经和郑《笺》是对的，只是郑《笺》也语句不明，所以导致后面千年来所引用的人都有所错误。
于是便在「泾水以有渭，故见渭浊」加上两个字，变成「泾水以入渭，故见渭而浊」，清晰明白。
能够在这里翻找到也是实属惊喜。
这份作品本身的寓意良好，也暗合现代人实践出真知的理念，应该在收藏界价值颇高。
这份手书其实被收录在《御制文三集》当中，还有用石雕以及缂绣传世，可以见得乾隆对于这件事情的骄傲。
现在的拓本今藏于华夏国家图书馆，缂绣藏于湾北故宫博物院。
如果这份手稿被修复好，估计有四五百万人民币的价值，丁邦山却不是很在意，“宝物赠英雄，况且这也算不上什么太好的宝物了，放在我这里也只是继续损毁，我也暂时没有时间来等它修补再拍卖。”
于是叶之鹤用了七十五万拿下了这半卷手书以及修订本。
也算是人情了，叶之鹤提点了一下角落里一个手把件。
丁邦山走过去拿起来，用布颇为小心的擦拭了一番，入手有些温凉，有些剔透，像是玉一样的材质，但又好像没有那么重，有点像是塑料？
上面的雕工质朴大方，有一种返璞归真的意趣和美。
他把玩了好一会儿，也不知道这是什么材质，“塑料？不太像玉。”
从梁仲、项景同他们的视角看过去又觉得像是紫檀木那种包容厚重的色调，一时间不免好奇，接过来上下翻看。
“不是木质的，”项景同马上说道，“也不是石料的，不是塑料的。”
“该不会是什么骨头吧？”可能是这几天做科普，梁仲看得多了那种用鹰骨或者用人骨做什么雕刻盘珠子的文章，一时间脑洞大开。
“很逼近了，”叶之鹤徐徐一笑，“这是角雕。”
“是犀牛角，而且还是上好的材质，你们看，”他在光下指着那些犀牛角特有的纹路，“犀牛角有特殊的‘粟纹’，这些粗的直线条，还有顶端的一些蜂窝状砂眼，也经常被工匠取材制器，也有些人用牛角、羊角来仿作犀牛角，不过牛羊角有螺旋纹，犀牛角没有螺旋纹。”
“还有人用犀牛角切片，贴片在牛羊角上，这种仿作痕迹很明显。”
“这件角雕貔貅，线条明丽大方、简洁，是上好的珍品，应该是清早期的作品，怎么判断？这就得不说起犀牛角的药用价值了。”
“犀牛角可以凉血、解毒，明朝早期的时候上层人士喜欢用犀角作犀角杯，主要还是以实用为主，用犀角杯盛酒、泡酒可以强身健体，因为原材料的珍贵，那个时候的工匠对犀角的处理主要是不雕不刻，尽量保持原材料。”