中有其物，冥冥性存，
谓之混沌，混沌者，太始也。”
“太始者，元胎之萌。
其数为一，一为太极。
太极者，天地之母。
太极始易，清升浊降，
天高明而清，地博厚而浊，谓之太易。
太易者，天地之变。
其数为二，二为两仪。
两仪者，阴阳之形，谓之太初。
太初者，天地之交。
其数为四，四盈易，四象变而成万物，谓之太素。
太素者，三才之始。
其数为三，三盈易，天地孕而生男女，谓之三才。
三才者，天地之备也。
游神动而灵，故飞、走、潜、化、动、植、虫、鱼之属类，备于天地之间，谓之太古。
太古者，生民之始也”
“生民其始，天下群居，
以类相亲，强弱相迫，欲生吞害。
中有神人，提挺而治，号提挺氏。
提挺氏生子有巢氏，太古之先觉。
识于天地草、木、虫、鱼、鸟、兽，俾人居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实，天下咸归。
燧人氏，有巢子也。
生而神灵，教人炮食，钻木取火，天下生灵尊事之。始有日中之市，交易其物，有传教之台，有结绳之政。
又生子伏羲氏，因风而生，故风姓。
惟天至仁，于草生月，天雨降河，龙马负图，盖分五色，神开其心，始画八卦，连山，名易，君臣民物阴阳兵象。
伏羲居君位，三皇之初，自上而下咸安。
伏皇易，神农氏代政。
正天时，因地利，惟厚于民。
天雨粟，神农遂耕种之；
作陶治斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实；
尝百草，试辩证，病正四百四，药正三百六十五。
此三皇之继。
神农逝，轩辕出。
圣人治天下，权以聚财，财以施智，智以畜贤，贤以辅道，道以统下，礼以制情，情以敦信，信以一德，德以明行。
此三皇治世，人道始昌”
“朕闻太古之民皆寿，今之民寿止百载，实人道之衰”
“天行健，君子以自强不息”
“地势坤，君子以厚德载物”
“今，朕重继人皇位，兴人道，代天封神”