时间久了，他没问过他的家人何时来，村子里的人也都不再提了，他们都心照不宣的过着平淡却热乎的日子。
隐隐的，他似乎想明白了，为什么父母二人年纪轻轻的，即便背负着全家人的反对、宁可与家人决裂也要来到这么个鸟不拉屎的鬼地方，还为了这个地方丢了命。
他原本是怨着这块土地的，同样的，他也怨着这里的村民。
那怨气无来由似的，进得去，却出不来，憋闷得他喘不过气来。
可他却想不明白，为什么这些村民，日子过的苦成这样，却生不出半点怨气。
那时的乌斯藏远没有如今这般繁华，旅游业也不如当今达，说是“穷乡僻壤”也不为过。
倒不是说这个地方贫瘠，相反，乌斯藏的财富遍及大山，弯腰触之可及，矿产资源丰富，生产诸多名贵草药，是一块不可多得的宝地。
可它的贫瘠在于，生活环境过于艰苦，商业展度微末。
在其他城市电影院遍地开花的时候，乌斯藏还有不少村落需要电影人骑着马背着电影放映机，挨着村落办露天电影放映活动。
它的落后在于，地大物博、地广人稀，很难集中展。
且不同海拔的人群和村落，适应不同海拔的生活环境，贸然改变对他们来说，也是一件很难适应的事情，正如平原人难以适应高海拔的缺氧，高海拔人群到了低海拔环境，也容易产生“醉氧”等现象。
因此，即便是当今社会，乌斯藏仍然有很多偏远村落的老人，过着相对原始的生活。
更何况，“西部援乌计划”还没见到成效的当初。
他见过村子里九十多岁的老太太，手拉着手去山上采药；见过村子里的所有人把一粒盐当做神女的恩赐而感恩戴德；也见过七八十的老手艺人，步履蹒跚的数天忙碌，就是为了给村子里的邻居免费做一把木锁；甚至见过跋山涉水的布衣藏医为了给村民治病赶上几十里山路，扛着木桶前来送药浴的药材……
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幼年在京都生活的记忆已经开始变得模糊了，可随着模糊，反倒与当下的生活变得更加割裂了。
他不明白，明明京都那般有趣的生活，都有人有些不完的牢骚，怎么这群人日子过得苦成了这样，还能整天咧着嘴傻乐，觉得他们经历的一切都是上天的恩德……
他不懂，那些在他眼里的苦难，怎么在他们眼里就变得可以歌颂了？就变成上天的恩赐了？
兴许是看出了他的困惑，有一日，村长爷爷靠在破旧的被褥间，粗糙温暖的大手握着他的手，那掌心的老茧刮得他手背有些疼，可他却舍不得拂开。
老村长还是乐呵呵的，一张老脸上满是褶子，语比以往更慢了些，他缓缓说：“人类的灵魂是世界上最强大的东西，只是被肉体限制，才会多了那么多的无可奈何。”
“可痛苦终究是有限的，人生不过短短百年，死是生的终结，可也是摆脱束缚的开始。”
“死亡并不可怕，被鹰鹫分食也没什么可怕的，因为我们生前已经留下了更珍贵、更永恒的东西。”
“而没有了灵魂的躯体不过是一摊腐肉，除此之外根本没有任何用途和意义。”
“再者说，我们人这一生，食过草木鸟兽维生，死后将躯体归于草木鸟兽，也是物尽其用、理所应当的事。”
“总有一天，我们的灵魂能历经所有苦楚，还清所有罪责，变得纯净而轻盈，然后踏上天堂之路。”
如此说着，门口响起了些动静，老村长等来了大神鹰寺的法师洛桑。
他的笑依旧那么慈眉善目的，将格桑德吉尚且带着稚嫩的少年气的手放到了洛桑的手里，随即便缓缓得闭上了眼睛。
他并没有得什么不得了的大病，只是他已经很老了，老到早就味觉失了灵，每每做出的饭菜，格桑德吉都得偷偷喝很多水才能把嘴里的盐巴味儿压下去。
可他一直都很硬朗，硬朗到格桑德吉从未想过，这个爱骗人的小老头有朝一日也会就这样永久得闭上眼睛。
也从未想过，自己会第三次站上那天葬台。
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