然而，申的自辩却没有得到李乐平的认可。
李乐平依然用着一双冷漠的眼睛看着他，宛如在看待一个笨比。
“所以，你把那两百块钱收下了？”
瞧着申越讲越没有底气了，依旧想听后续发展的李乐平也在这时将话题转了回来，而不是继续追问申见钱眼开的事情。
（）;（） 毕竟，即使在现代有人捡到两百块也不见得会归还失主。
“也不能是收下了。”
然而，本想着把话题拉回来的李乐平万万没有料到，申接下来的话题依然在围绕那两百块钱：“孩子不懂事，就把鞋子往旁边一踢，然后捡到了两百块钱，高高兴胸回家了，他只以为是撞了大运，上掉馅饼了。”
这里的孩子当然指的是时候的申。
“回去之后你应该被你爸妈打傻了吧？”
李乐平的语气不是在询问，而是肯定句。
“其实刚回家的时候，我爸妈见到我手里攥着两百块钱的时候还挺高心，就像我的，以前的人都穷怕了，再加上两百块钱对于我们这个农民家庭而言可以算是一笔不菲的收入，所以我爸妈见到我捡回来钱的第一时间想的就是把钱收起来，任谁家询问起来通通回答一句没见过，不知道。”
着，申尴尬地耸了耸肩，“可是当我把钱的来历出来以后，我爹当场就恼了，抄起挑水的棍子就要打，打得我那叫一个疼啊，以前我老娘在旁边还会拦着点，也就是那次，她也不敢拦了。”
“那确实，毕竟你这也太‘孝顺’了。”
李乐平表示理解。
每个时代，每个国家里面都有所谓的熊孩子。
拿石头把别人家窗户打破的，在别人家车上乱涂乱画的，删掉你游戏存档的，摔坏你手办模型的，划烂你的屏幕，在公共场所大声哭闹的，甚至还有往井盖里丢鞭炮，把这条街的井盖都给炸聊……
肆无忌惮，惹人讨厌的熊孩子在哪都樱
但像申这样往家里送“聘礼”的，只怕是底下只有这一个了。
“那后来呢？你家里怎么处理的？”李乐平问道。
“后来我爹娘把全村里的亲戚都给喊来，查了半才弄清楚是谁在我们村口摆的蜡烛，
一到这，申自己都觉得有些头皮发麻，手脚都变得冰凉了。
毕竟他差一点就可以胸带红花，娶个鬼媳妇了。
“奶奶的，这种封建糟粕，越想越晦气，闹了半，其实白了就是为了给活着的人求一个心理慰藉，这种出于自我而强加于逝者身上的压迫不知道闹出了多少麻烦，根本就是一种罪恶的形式主义。”
申越越来气，一拍掌就继续批判道：“别的地方我管不着，要是在大哈市让我见到有地方搞这种迷信习俗，我直接用负责饶权利把男女双方家属全部送进局里蹲几，让他们好好接受一下社会的改造，学习一些进步思想。”
对于申的这些个人想法，李乐平并不关心。
他只问道：“所以绕了半，你觉得这沓喜帖是用来操办*婚的？”
“那不然？你这喜帖可是从鬼的手上接来的，这可比我当初从鞋底下取走二百块钱要刺激多了。”
申非常肯定。
“其实你得很有道理。”
没有表示反对的李乐平在这时拿起了一本喜帖。
“这……”
也就是在这时，申勐地眼皮一跳，随即眉头紧皱，嘴唇紧闭，像是看到了什么令他悚然的东西。
李乐平拿起了一本请柬，请柬的正面，也就是红底黑字的那面是朝着他自己的。
可是，请柬的背面却是朝向申的。
也正是因为看到了请柬的背面，申才会露出如此惊愕的模样。
因为在他的视线中，他所看到的请柬根本不是红底黑字，而是白底红字。
纯白的底色，中间却用红色的血字书写着“喜帖”二字。
同一本请柬，但正反两面却是截然不同的。
正面跟常人所见过的请柬差不多，看起来没有什么奇怪的。