而那件令他改变主意的事情，则要从一枚钱币说起。
这枚重要的钱币，叫做神册元年背双佛钱。
书卷中附有图纸——
钱币左右各雕一个怪异佛坐像，顶戴螺髻，眉间生白毫，不作佛手印，端坐莲台间。上下各有一束鲜花，供养左右佛像。其人面貌清晰，服饰怪异，左边方脸者为天皇帝耶律阿保机，右边圆脸者则为地皇后述律平。
郭威看着他们的坐姿，狐疑道：“这坐姿有些像我们中土的fo教，但似乎又有些不同。”
王璇珠道：“既然这钱币叫做神册元年背双佛钱，我们就去神册元年找找。”
“好。”
藏书阁传来“哗哗”的翻书声。过了一会儿，一宫女惊喜叫道：“姑娘，找到了！”
王璇珠接过宫女递来的书，摊平在地上，眼前赫然出现三个大字——摩尼教。阿保机夫妇，模仿的正是摩尼教中的天神“日月神”的形象。
他的尊号“大圣大明天皇帝”，亦是由摩尼教大巫神姑所起。
可以说，阿保机统一契丹，与摩尼教不可分割。
两人继续翻阅下去。
摩尼教起源于波斯，由波斯人摩尼创建，则天皇帝时期传入回纥，后又传入契丹。
阿保机本对之不屑一顾，在儿子耶律倍积极汉化的过程中认识到宗教对政治的重要性。他利用摩尼教神化自己，将之当成精神武器，统一了北方各部落，并确定了一些重要的契丹习俗。
之前的梁朝朱氏与现在的唐朝李氏没有将之放在心上，是因为阿保机之举纯属模仿中原，不仅毫无新意，而且还很幼稚。
但契丹文化本就落后，百姓相当好骗，阿保机借着摩尼教，将自己打造成契丹国无所不能的神。从此契丹经济、政治、文化俱都突飞猛进，甚至隐隐有与李唐抗衡的趋势。
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阿保机的愚民政策十分简单，先是大肆宣扬母亲怀自己时有金乌坠怀，自己出生时又有神光罩体，满室异香。不但形体巨大，如三岁幼儿，而且张口能言，即能匍匐。
奇妙的是，契丹的子民全都信了。
郭威惊得目瞪口呆。
如果说这事是统治者为凝聚人心所编，而后面那桩则是真的叫人匪夷所思——
三年前，阿保机召来召集皇后、耶律倍、耶律德光及宰相、诸部头道：“神谓朕曰，三年以后，岁在丙戌，朕必有归处。”
众臣大惊，称吾皇必万寿无疆。
然而三年后的丙戌年，阿保机当真死了。
阿保机只是一介武夫，哪能有此神通，所以站在他背后的人，必定是那神秘的摩尼教大巫——神姑。
难道，此人真有预言未来的本事？
那么，耶律德光此次南下，亦是神姑的授意？
郭威带着好奇往下看，意外地现神姑卒于耶律阿保机之前。