大阅兵之后不久，万众瞩目的秋闱随即拉开了帷幕，秋闱的重头戏便是开封府等三京的主考官人选。
如今的强汉朝，延续了大周的三京制度，即北京大名府，东京开封府，西京河南府。
这三京采取的是直辖体制，其长官的地位，远远高于其余的诸府。并且，主持这三京州试的主考官，照例由朝廷直接任命。
在大周的时候，这三京的主考官人选，都由政事堂的相公们，集体商议并决定。
只是，李中易非常重视教育考试和选拔人才，所以，就把此事发交内阁、政事堂、六部九卿，以及翰林学士院集体公议。
然而，文臣们最重视的便是科举取士的选拔之权，都想自己作考官或由自己的门生充当考官。
这么一来，李中易扩大商议范围的后果是，这三京的主考官人选，全部难产了。
令人大跌眼镜的是，似异常团结的文臣集团，在此紧要关头，却以矛盾重重的状态，呈现于李中易的面前。
李中易对于州试的主考官，其实抱着没所谓的态度，这也和本朝执行大周的科举制度，有着密不可分的关系。
按照大周的制度，读人通过了县试之后，就是当期秀才，通过了州试之后，就是当期举人。
然而，和明清时期的秀才和举人享有极大特权不同，本朝的举人如果无法中进士做官，下次还需要参加县试，并再次通过了州试，才有资格参加礼部主持的省试。
也就是说，所谓的举人，只要没中进士，就不过是个虚头巴脑的，对读人的尊称罢了，并无实质性的特权。
举行了这么多年的科举考试制度，李中易即使想要改革，也不会在县试和州试上面做文章，而肯定是在殿试之际。
逻辑其实很清楚，现在就作出重大改革的话，符合李中易的条件人才，其实依然远远不足。
更重要的是，全天下的读人，读了十几年的四五经，也钻研了多年的诗词歌赋。李中易如果突然宣布不考四五经和诗词歌赋了，就等于是断了广大读人的上进之路和未来的希望，肯定会出大事的。
内阁中，李琼和折从阮都是武臣出身，原本就对科举之事没啥兴趣，他们俩不约而同的缄口不言。
真正闹矛盾的阁臣，其实是刘金山和孔昆。刘金山的主张，一言以蔽之，不能独重进士科。
孔昆是圣人的苗裔，又是知名的大儒，他自然以维护儒学的统治地位为己任，不遗余力的打压明经、明算、明法、明数等杂科在科举中的地位。
李中易得知了刘金山和孔昆的立场之后，不由暗自叹息不已，俗话说的好，屁股决定脑袋，此言果非虚妄
刘金山出身于小吏，他自然清楚，在小吏之中，其实有很多精通治国理政的人才。
然而，历朝历代，只要走上了正轨之后，都会剥夺小吏参加科举的权利。其结果是，官昏于其上，不到希望的小吏贪于其下，把官场搞得乌烟瘴气，每况愈下。
孔昆是著名的大儒，他平生的所学，都集中于四五经和诗词歌赋之上，朝廷突然不考这些了，岂不是要了他的老命
李中易得很清楚，刘、孔之争，涉及到了独尊儒术的基本国策之争，不可能靠争吵，吵出任何有意义的好结果。