四月初，宗歆行笄礼，四月中，纳征、请期，五月中，萧逢时便亲迎了宗歆。
及笄与成婚，相隔一月有余，两月不足，真是极短的一段时间。
宗歆如吉了，如庆华阴，如世间所有妇人般，在一夕之间，在成妇礼后，骤然由女儿“蜕变”成了妇人。
吉了时常觉，世间人好似当女儿是蝉，人生为的是蝉蜕壳变。
降生时是若虫（类似幼虫），缓慢生长一十二三年后预备蝉蜕，及笄至成婚挣扎着将身心完全脱离旧壳，成妇礼时猛然蜕变为成虫。
“蜕变”最是需要时间，只有当女儿是蝉，成妇前的人生是酝酿蝉变，女儿才能在一朝一夕间成为妇人。
这样的比拟，吉了很是不喜，好似在说，女儿的使命就是为成为妇人，未成妇前学着成妇，成妇后一心为妇。
可，女儿如何能是蝉呢？
妇又哪里是女儿“蜕变”而成？
蜕变乃是天然、自、由内及外生的变化，女儿成妇是天然、自吗？
吉了以为不是。
她做过三世的女儿，若女儿成妇是天然、自，她为何第三世才成为妇人？
她做了三世的女儿，比世间所有女儿都要久，她可以粗暴断言，女儿绝不是“蜕变”成妇。
“妇”，实则是世俗、外界、人为加诸于女儿的一重新身份，用来取代“女儿”这一旧身份。
成妇礼当日，女儿成妇，不是“蜕变”，是“女儿”的旧身份被“妇”的新身份取代。
女儿何辜？蝉何辜？
退万步，若非要以女儿为蝉，女儿的使命也该是“蜕变”成人，而不是妇人。
降生为女儿，缓慢生长数十年，期间经受风雨洗礼，身心悄悄酝酿着成长，一朝遇变，女儿奋力挣扎着脱离旧的躯壳，在心神灵醒的骤然蜕变成人。
吉了以为，如此才是“蜕变”，是天然、自、由内及外生的变化。
吉了希望，女儿是如此“蜕变”。
吉了其实怕，怕女儿蒙昧，怕女儿“蜕变”成妇的比拟深入女儿心，怕女儿看不透。