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第二百零七章 邪帝向雨田(第1页)

“邪帝舍利!”

宋行这下是真的感到惊奇了。

邪帝舍利乃是魔门奇物,魔门又称之为圣舍利,为历代邪帝于临死前将毕生功力灌注其中,让此晶体中蕴含了数代邪帝功力。

邪帝舍利原本是邪极宗第一代邪帝谢泊,为寻找一套有关医学的帛书,无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

此墓位于古齐国境内,墓室宏大壮丽,陪葬品极其奢华,只是生葬的骏马竟达百匹之众,可知墓穴的主人生前纵非王侯将相,权势地位亦非常之高。

谢泊虽因不容于当时独尊儒术的正统社会,致愤世嫉俗,行为怪异,本身却非什么十恶不赦的邪人,独寄情医道,希望能通过医术,破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。

邪帝舍利被谢泊发现时,是放在墓主所枕后颈之下,满布血斑,晶莹斑驳,因属晶状的半透明特质,故归类为黄晶,事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量,经谢泊长期试验,得出一个惊饶发现,就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

在魔门中,早流传有吸取别人功力的各种邪功异法,但不论施术者如何高明,吸取他人真气只属辅助或暂时性质,从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有,并大幅和无休止地增加自己的功力。

就算能办到,由于真气本质的差异,只会是有害无益,动辄有走火入魔之祸。

较高明是通过男女采补之术,吸取对方元阴元阳,但仍只是辅助性质,其中不无风险,非是上乘之道,真传道作为原始道教传承,正是此中好手。

但相比元阳元阴,元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元,其在为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物。

而练精化气,练气化神,练神还虚,正是整个道家的修炼过程。

在元精、元气、元神的三元中,元精乃一切的根本,元气和元神是把元精修炼提升而得。

();()  元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,元精却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂,经多年钻研,终创出一种把元精注入晶球的方法,那时他离大归之期不远,遂在临终前把元精尽注球内,并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此晶球被命名为圣帝舍利。

这带来未来邪极宗最头痛的问题,像谢泊这样博学多才,识见超凡,拥有大智大慧的人实属百年难得一见,历代继承者虽殚思竭力,千方百计,仍像坐拥宝山,分享不到半个子儿好处。

且因不得其法,令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气,令问题更趋复杂,更难解决。

不过历代邪帝,只要非是横死者,临终前均依遗训把元精注进舍利内,这亦成为邪极宗历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化,研究如何提取舍利元精成为高度危险的事,一个不好,动辄有走火入魔之险。

间或有人能提取舍利内有益的元气,确能令功力倍增,这事实使历代传人更是锲而不舍。

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