李公甫不过是一个凡人，对于他的生平，以宋行如今的道行，已经可以轻易的看穿。
不过他也看出来，李公甫原本的人生轨迹，似乎因为他的到来，而发生了微妙的变化。
不仅如此，整个钱塘县似乎也发生了不的变化。
在他的记忆中，许仙在碰到白素贞之前，可没听过钱塘县有妖怪出现的踪迹。
妖，是民间志怪中常常出现的一个词，往往代表着邪恶，反派，但见过的人，却少之又少。
妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。
在人类的故事中，大多数妖，多半是妖兽修炼成精，甚至有一部分是妖灵附体，这种类型的妖怪，大都是极强悍的存在。
就拿李公甫遇到的蝙蝠精来，它虽然是妖怪，却是极为罕见的野兽吸食怨灵血肉，修行成精。
即使李公甫武功高明，遇到蝙蝠精，也根本就不担
但也有如《左传》等古籍记载，人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。
人弃常则妖兴，故有妖。
大概是，妖实际是人造成或变成的，人失去伦理纲常，大概就成了妖。
《太平广记》也记载，当年汉武帝西巡，遇到一种怪虫拦路，这种怪虫红色，眼耳口鼻五官俱备，众人都不知道是什么东西，唯有东方朔，这是怪哉之妖也。
这个地方以前肯定是秦朝监狱，当年秦始皇关押无辜百姓，百姓怨声载道，仰长叹“怪哉、怪哉”，有所感，诞生了怪哉。
汉武帝问怎么去除呢？东方朔，酒能解忧，用酒浇灌就消失了。汉武帝取酒一试，果然如此。
不过在灵气匮乏的世界，妖怪只是故事中的一个名词。
而在灵气旺盛的世界，妖就不仅仅是个名词了。
机缘巧合之下，万物皆可成妖，即使是没有生命的石头，也可能会诞生妖物。
不过此方世界道法与佛法兴盛，壤大昌，根本就没有给这些普通妖物生存的土壤。
能够安全活下来的妖物，要么就是躲在深山老林中修炼，要么就是投靠或交好佛道两派，换取生存的空间。
（）;（） 所以，对于钱塘县这处有神道城隍守卫的城市，出现蝙蝠妖，其实是一件很稀奇的事情，就连城隍本人，也以为是哪个在山间巧合修炼成精的妖物，误入凡间而已。
但在宋行的卜算之下，钱塘县的怪异之事，似乎仅仅是个开始。
后面，似乎有着更大的麻烦在等待着。
李公甫也是心思灵动之辈，瞬间明白宋行的言外之意，脸色大变：“道长你是，钱塘县还有那样的怪物？”
宋行道：“我也不清楚，不过你身负钱塘县守卫之责，从你的身上可以窥出，接下来几日，钱塘县或许还会有类似的阴祟出现。”