林老太正细嚼慢咽的吃着，见张楚快速离席之后，诧异的问道“他吃饭总是这么快对消化可不好。”
“平时没这样，估计是这会儿想要去找吧。”
接近春节的翰林轩老店这边生意很是凄惨，跟新店形成了鲜明的区别，那边忙得连吃饭时间都得缩短，这边闲得手机都得充几次电。
张楚也没有理会这些，他对着柜台里面的收银员说道“谭姐，你帮我搜索一下呗，山海经、搜神记、封神演义这几本在什么地方。”
店里面图很多，普通人过去根本不知道这本放在哪里的。
谭红指了指靠近仓库门那边，“那边第二排。”
“谢谢谭姐啊。”
张楚将这三本拿在手里，付钱之后就快速回到了二楼，进入到房里面开始翻阅起来。
所谓的志怪是中国古典的形式之一，以记叙神异鬼怪故事为主要内容，在魏晋南北朝时期产生跟流行，多数来源于巫师跟方士的奇谈怪论。
汉代之后，儒教、道教、佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的特别多。
志怪对后代的文学有着深远影响，唐代传奇首先是在志怪的基础上面加以繁衍扩展，形成虚构而又怪诞离奇的长篇，现在很多网络其实也是吸收了志怪的精髓。
电视、电影、文学、戏剧，只怪始终都没有消失过，只是被作者们加以创变，推陈出新而已
山海经大概是最初的志怪作品了，学者公认是战国中后期到汉代初中期所著，现存18篇，主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产等等。
夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事就是从这本里面流传出来的
“黄帝战蚩尤”
张楚一页一页的翻着山海经，脑袋里面逐渐浮现出想法来，如果自己把这些古典神话故事重新演绎一遍，用现代读者熟悉、喜欢的方式写作出来，这受欢迎的程度应该不低。
想到这里，他直接停下了翻的动作，这种方式就跟新神话主义的诉求差不多，中国化的东方玄幻奇幻就是根植在中国传统文化，从神话、历史、传统幻想文化中吸取营养，从而糅合历史跟幻想进行再创作
所谓的新神话注意的作品形式相当多样，包括、科幻类的文学作品，以及动漫、影视、电子游戏等等，要求回归和复兴神话、巫术、魔幻、动画等原始主义的幻想世界。
在21世纪以来，新神话主义的创作已经在世界文坛和影视界形成了席卷之势，只不过在中国却还没有出现苗头
重述神话跟再造神话的难度非同一般，缺乏这方面专业知识的作者，往往在驰骋想象力时捉襟见肘，力不从心，也无法给作品注入足够身后的文化含量。
张楚现在就想要挑战一下这种新奇的写作方式请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读