蛇部落剩下的一小撮人则是老年人、残疾人以及病人。
蛇部落早晚两顿饭，每次吃饭的时候都是由首领负责先给成年男性族人分配食物，之后是成年女性和未成年人，最后才是老年人、残疾人和病人。
每当部落食物短缺的时候，老年人、残疾人和病人都是最先被抛弃的人，或许只给他们一点点食物，也可能一点食物都不给，他们在部落中没有多少作用，不能外出打猎和采集果实，基本上都是在消磨时光等待死亡的降临。
这便是蛇部落人口的组成，一个以狩猎为生的原始部落。
在苏焱来，巫应该是蛇部落中最重要的人，不提祭祀这一项，光是知识传承和治病就能出来巫的重要性。
知识传承涉及到文字，治病其实也算是知识，蛇部落中有文字，巫和巫的弟子是部落中唯二懂得文字的人。
说是文字也不能算是文字，那文字比甲骨文还要复杂，更像是简笔画，苏焱大致能够猜出其中的意思，或许不知道多少年后这些文字就会演变成甲骨文，演变成繁体字，这些都未可知。
在山洞的墙壁上，在山洞角落堆积的石板上，都刻画着大量文字，有些文字是以前的巫留下来的，也有一部分是现任巫留下的，它们便是蛇部落的知识传承，其内容包括治病、打猎、捕鱼等多个方面。
只要巫在知识传承在，蛇部落就很难灭绝，顽强的在这个世界里挣扎着生存下去。
有文字自然也有语言，蛇部落的语言有点像苏焱曾经听过的某种方言，只会普通话的人是很难听明白话中的意思，苏焱也是观察好几年时间，连蒙带猜才将这种语言理解个大概。
蛇部落的人们说话方式也不似现代人那样一个个句子，非常简短，仅仅一个词语就完事，通常还会重复一下这个词语。
经过苏焱的观察，苏焱也慢慢记录下“吃饭”、“打猎”、“食物”、“睡觉”、“饿”、“冷”、“热”、“大”、“小”等人们通常所用到的语言。
另外蛇部落中的人们是没有名字的，没有规范的文字和语言，怎么可能出现名字，基本上都是“你我他”这种叫法，不过苏焱在无聊的时候却给他们一个个起上名字。
巫、首领、养母，这些既是名字也是身份，还有大嘴、大力、大黑之类的都是苏焱根据他们的特点起名，养母还有两个女儿，姐姐叫小花，妹妹叫小月。
那些没有特点的人，苏焱只能“一号”、“二号”这样用数字编号。
或许还缺少一个姓氏，既然是蛇部落，那也可以称作蛇氏。
蛇部落是一个仍处于石器时代的部落，非常的落后，他们不会耕种，只能依靠打猎、采集果实、捕鱼来满足食物需求。
特别是捕鱼这一项，蛇部落没有渔网，只能用削尖的木枝向水中插鱼，生手需要花很长时间才能插到水中的鱼，捕鱼效率非常低下，而且鱼的腥味使鱼肉在食物中处于比较低的位置，一些族人宁愿吃水果也不愿意吃鱼肉。
在许多人的印象中原始人都应该是那种不穿衣服全身脏兮兮还有着很浓的毛发，仿佛是野生的大猩猩。
蛇部落的原始人和人们印象中的原始有非常大的不同，即便仍处于石器时代，干净是蛇部落的族人们最大的一个特点，除了活泼好动的小孩子，绝对不会出现全身脏兮兮的情况。
蛇部落的族人们形象已经接近现代人，身上没有浓厚的毛发，他们将兽皮穿在身上来保护重要位置，夏天天热的时候也会换成树叶。
需要注意的是，他们不但穿衣服还穿鞋子。
或许是因为树林中地面上的毒虫，蛇部落的族人们都会穿着非常原始的鞋子，有的鞋子直接就是将兽皮绑在脚上，多的却是手工编制的草鞋。
若是能够回到现代社会，苏焱绝对会成为研究原始人的权威。
对于苏焱来说，唯一遗憾的是自己只是观察者，而不能控制这具囚禁自己灵魂的身体。
苏焱从来没有给这具身体起个名字，或者苏焱认为这具身体始终都代表自己，也就是“苏焱”，或许有一天自己就能控制这具身体。
出生后的两年，“苏焱”除了嗜睡这一点外和部落中其他孩子都差不多，算是正常孩子。
然而随着“苏焱”慢慢长大，作为观察者，苏焱发现这具身体可能是个弱智儿童，明显能够出来他的智慧要比其他儿童低下。
身体在成长，智商却没有增加，只会“呜呜”，却几乎不会蛇部落的语言，若不是有养母在，恐怕这具身体早已经死了。
苏焱猜测或许是因为自己的存在，导致“苏焱”变成一个弱智儿童。
“苏焱”六岁那一年还生了一场大病，巫也无法治好他，身体日渐消弱，瘦得只剩皮包骨，整个部落似乎都已经放弃他，只在他是男性的份上还能留给他一点食物。
观察者苏焱得异常着急，他知道，一旦“苏焱”死了，他这个观察者也会死去，虽然暂时只能用观察者的身份活在这个世界上，但是苏焱也不想就这么死去。
整个部落的人都放弃了“苏焱”，不过他的养母没有放弃，细心照顾着他，养母每次领到食物后都会先将“苏焱”喂饱，然后自己再吃剩下的食物。
之后小花、小月姐妹也学着母亲将自己的食物分给“苏焱”。
在养母的细心照顾下，“苏焱”艰难的撑过冬天，春天到来后，疾病终于退去。
首领见到“苏焱”除了虚弱一点又能像其他孩子一样玩耍，便给“苏焱”恢复足量的食物分配。
时间一天天过去，又是一个春天到来，阳光透过树叶间的空隙照射到苏焱的小脸上，睡醒了的苏焱右手轻轻的握了握拳头。
今天起观察者苏焱不在，只剩下蛇部落的苏焱，或者蛇焱。
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