问君怕否？
两人都不言。
只是并肩去。
一个曾经面对面地和这藏头露尾的脱者战斗过，虽然失败了。
一个曾为神临，就向妖族大祖羽祯、向妖帝元熹挥过剑，虽然一剑为空。
相较于要冥思苦想才能触及到的与诸葛义先的“默契”。
姜望和左嚣的默契。
才是“不需言！”
每一尊脱者的诞生，都必然震古烁今。
每一尊脱者的陨落，都必然惊天动地。
哪怕如柴胤那样在混沌海里冒死成就，以混沌海掩盖跃升的波澜，祂过往的事迹，也已经足够辉煌。祂在神霄世界里放花的一刹那，也足够显耀芳华。
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哪怕如敖舒意那样，不反抗地受死，也是六国天子联手，九龙捧日永镇山河玺反复轰砸，伴随着祂陨落的，是神陆动荡，长河翻覆。
这一尊隐名遁世已不知多少年月的脱者，竟然能够抹去了当年成道的波澜，把过往的事迹都缄藏于历史中，长久地隐匿在陨仙林里，冷漠地注视人间。
逃出人们的记忆，逃出历史的记录，也逃出了所有过往的认知。
但今天，祂像是一条藏在阴沟里的老鼠……被抓到了尾巴！
凰唯真的华衣已经越来越清晰，其上凤图栩栩如生。
【无名者】的长衫倒是古拙，灰扑扑的毫不显眼。
章华台中星河汹涌，一时繁亮，完全盖过真正的星空。
在诸葛义先全盘指挥，十二枢官的分流调度下，章华台里所有人都在忙碌个不停，各式的念头几乎带着火花在楼阁间碰撞，星河呼啸之间又屡起高声——
“找到了！此衣形制见载于卞景颙所作《文见于衣——觅古长衫图文集》！”
“这是中古时代逐龙年间的学衫制式！当时论学之风大盛，很流行这样穿。【无名者】很可能是中古时代的人！”
陈朴有一很有名的诗，是纪念他业师之死所作。
卞景颙就是他的业师。
“并不一定！据陆以焕《近古文龙考》，在近古时代初启之时，有一阵复古之风，使这种学衫得到复刻。当时也很流行。”
浩然书院乃四大书院以下第一，陆以焕是浩然书院的立院祖师。这是一位专研近古史的大儒，号为“近古史学第一人”，他的着作无疑是非常有份量的。
“其纹理是中古郁南地区流行过的【飞花错】织法，在近古也还有人使用。”
“布料无法辨析！布料无法辨析！不符合任何一种有记录的布料！可能是脱时随之升华，凭我们无法理解，请求跳过这个细节。”
……
仅仅是对于【无名者】长衫的惊鸿一瞥。
章华台就已经穷极算力，遍搜古今，以明确其根底。
这本质上是在上枷。
在【无名者】眼看着已经关入笼中的情况下，诸葛义先还在不断地往祂身上加锁，不断地将祂捆得更紧！
【无名者】要隐世而遗，遗世而忘，楚人却要叫祂从头到脚哪怕衣履纹饰都清晰！
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