“上帝在加利福尼亚埋藏了取之不尽的黄金并指引我们这些上帝的信徒发现了黄金，这些黄金是上帝赐予我们这些虔诚的信徒的。。。。。。
我们都是被上帝选中的人！
现在有有人想独占这些黄金，并将我们一步一步地逼向绝路，以上帝之名，为了黄金！为了更好的生活！我们联合！”
萨克拉门托，梁耀正在发表他煽动人心的演说。
“我们联合！”
“为了上帝！为了黄金！”
“为了更好的生活！”
。。。。。。
台下山呼海啸般的附和声涌入梁耀的耳中。
圣弗朗西斯科公民亦是苦山姆·布兰南久矣，现在有一个能和布兰南掰手腕的人愿意站出来主持公道，他们也愿意跟着站起来反抗。
加利福尼亚发现了黄金，但圣弗朗西斯科因此受益的人却是布兰南和他的狗屁治安委员会。
如果仅仅是这样，他们尚能忍受，令淘金者们无法忍受的是这些既得利益者非但不收敛，反而依靠他们的垄断地位坐地起价，对店铺征收巨额的租金和杂捐，以令人发指的价格售卖生活必需品和淘金工具，彻底堵死了他们发财的上升通道。
“卢梭曾在《契约论》的开篇说过人生而自由却无往不在枷锁之中，尔等看起来虽是自由身，但其实你们都是奴隶，都是布兰南的矿奴！
你们用辛勤的双手没日没夜地在矿土里挖啊挖，终于挖到了那么可怜的丁点黄金。
可结果呢？只需要布兰南一句话，今天淘金盘涨价三美元！啤酒每磅涨价两美元！面包每磅涨价一美元！就能轻而易举地将你们手中的黄金夺走！
布兰南就是我们的项上枷锁！让我们一起联合起来！挣脱这道该死的枷锁！”
梁耀趁热打铁，继续煽风点火。
看着激情澎湃，正在发表演说的梁耀，罗宾逊感到非常的疯狂和不可思议。
梁耀居然轻而易举地就将这些来自不同地方的淘金者们的情绪给调动了起来，
罗宾逊仔细地聆听着梁耀的演讲内容，上帝选民弃民之说、天定命论、契约论等理论被他运用的灵活自如。
梁耀的演讲不仅煽动人心其演讲内容之深刻，恐怕会让东部那些老练的政客都自愧不如。
罗宾逊对梁耀的经历感到越来越好奇，这是一个只有十八九岁的人能做出来的演讲？
作为一个刚刚成年的人来说，梁耀实在成熟的有些离谱了。他甚至在想梁耀会不会就是那个被上帝选中的人？
除了这个解释之外，罗宾逊也想不到其它的理由来解释梁耀出众的个人能力和过分的成熟。
演讲非常成功，梁耀成功地成立了加利福尼亚公民委员会，他也如愿以偿地成功当选公民委员会的委员长。
由于罗宾逊有着良好的口碑，参会诸人推举罗宾逊为公民委员会的副委员长。
这让波士顿公司的员工们都非常兴奋。
罗宾逊本人却是有一种如坐针毡的感觉，公民委员会的普通委员人数众多，就算在这场斗争中公民委员会失败了，这些普通的委员也能全身而退。
而作为委员长和梁耀和副委员长的他则完全没有退路，只能一起共进退。