第四百五十章
罗威尔修士会遭遇挫折，事儿杨秋一点也奇怪。
错，位哥繁荣教会仅存级战力，资历深厚，脉宽广，在什加公国极威信。
但所谓脉、威信，只在用于团结利益一致群时用，反则然。
类似例子，翻翻华夏国史书就看得见。
秋时鲁孝公柳展熊，堂堂王公，地位够高了？脉够广了？
领九千大军横推黄河流域，“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”，各诸侯国望风披靡，够能打了？
结果如何？
如何。
领九千奴隶起义柳展熊，在先秦古籍中被诬“盗跖”和“桀跖”，怒斥其“驱牛马，取妇女，贪得忘亲，顾父母兄弟，祭先祖”，言凿凿“脍肝而哺”……也就吃。
也算常规作了……谁让柳展熊身奴隶主&xeoo领着奴隶去打其他奴隶主呢？
跟“主流”坐到一起，柳展熊千古骂名背得冤。
同样处境，商纣王。
在各种正史野史里给翻覆去地骂、翻覆去地鞭尸商纣王干了啥好事？
其实干得也多，也就“任用贵戚旧臣、任用小，听信妇言，留心祭祀。”
等等。
串罪名翻译一下就，商纣王个“暴君”，肯任命贵族臣，反而提拔地位卑小用，权柄分封给贵族，&xeoo分封给地位卑者。
听得进女意见建议，给女权柄——商朝女地位低，商王武丁婆妇好能领兵出战，痛扁过试图入侵东亚大雅利安，把雅利安抓当奴隶，死了让些雅利安陪葬。
妇女掌权，管能干坏事那都“窃权乱政”、都牝司晨——面个词儿专门明骂商纣王。
以及，反对大肆祭祀、反对大量用祭——商纣王废除了大量王室旁支远枝祭祀和对上帝、自然神祭祀，也允许再动辄数百地杀牲口和杀祭品。
处处跟上层权力集团作对，一点儿也照顾特权阶级感，商朝灭得冤，商纣王“古往今第一暴君”骂名背得也冤。
华夏奴隶主大贵族们愤恨商纣王许他们用祭感谢上天赐予他们“高贵血脉”，污蔑妲己狐妖、编撰出漫天神佛合力讨伐商纣王“传奇”都干得出……罗威尔修士个试图把什加公国天地翻个转儿、试图动摇什加贵族利益基大兄弟，只被敷衍应付、被踢皮球，算他本威望够高、够能打，那容易被车翻了。
罗威尔修士要稍弱那一点点……那他现在应该“病故”在某条知名乡间小路上，而能呆在群聚落里生闷气。
用安东尼视野观察一番落魄了少罗威尔，杨秋淡定地……决定继续观望。
他尊重罗威尔修士决定，在罗威尔主动开口前，他既会乱给建议，也会随意手——若联系上了地球大方，杨秋并觉得自己能比罗威尔修士干得多好，自然也会认自己资格高高在上对罗威尔选择指手画脚。
罗威尔做事魄力也做事决心，他返什加公国，就按原计划先跑自家封地上准备搞改革试点。
他那个知道多少代重孙代“罗威尔子爵”对祖宗返十分激动，看上去也像十分配合修士吩咐……
然多久，跟着罗威尔返护教士骑兵团就被繁荣教会调走了。